tag:blogger.com,1999:blog-61075894652577679602024-03-08T21:58:38.778+03:00مدونة الأستاذ الدكتور / عبد الرحمن الرداديتهتم بدراسة المسائل الفقهية والتواصل مع طلاب العلمAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.comBlogger59125tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-57397285836127811992015-01-27T00:18:00.000+03:002015-01-27T00:18:11.114+03:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
بسم الله الرحمن الرحيم </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-69091860452796910802014-03-08T23:28:00.000+03:002014-03-08T23:28:14.450+03:00قوائم بالرسائل العلمية المسجلة في الجامعات السعودية والعربية: https://uqu.edu.sa/lib/digital_library/saudi_msgs_uni/ar<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="_5rny" style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15.359999656677246px;">
<a class="shareLink _1xw" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fuqu.edu.sa%2Flib%2Fdigital_library%2Fsaudi_msgs_uni%2Far&h=IAQExdie-AQH_4mWJnVN0ab_mPBxrSjLP_RkGlOoJs1cxEg&enc=AZO-Oz6_2THOVfAaUJQLJHR2fy_gKWD_kb5kcvhS_-IDFj0mBlJ5kmerXwb03ii6uDQFlUPeCUy6VTuu-zrIQfpX&s=1" rel="nofollow" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.14902) 0px 1px 3px -1px; background-color: #f6f7f9; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #3b5998; cursor: pointer; display: block; margin-bottom: 12px; text-decoration: none;" target="_blank"><div class="_1xx _1xz" style="background-color: white; border-color: rgb(222, 226, 233) rgb(222, 226, 233) rgb(210, 213, 220) rgb(219, 222, 229); border-style: solid; border-width: 1px; height: 90px; padding: 12px; vertical-align: top; zoom: 1;">
<br /><div class="_1x-" style="max-height: 98px; overflow: hidden;">
<div class="_4ysy" id="u_jsonp_5_1s" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
</div>
<div class="_1xx _1xz" style="background-color: white; border-color: rgb(222, 226, 233) rgb(222, 226, 233) rgb(210, 213, 220) rgb(219, 222, 229); border-style: solid; border-width: 1px; height: 90px; padding: 12px; vertical-align: top; zoom: 1;">
<br /></div>
</a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-38067402813693722552012-04-29T23:39:00.001+03:002012-04-29T23:56:11.044+03:00مسألة مد عجوة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<h3 dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">مسألة مد
عجوة<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">إذا
باع شيئاً فيه الربا بعضه ببعض ومعهما أو مع أحدهما من غير جنسه كمدٍّ ودرهم بمدين
أو بدرهمين. أو باع شيئاً محلى بجنس حليته.كبيع سيف محلى بفضة يباع بالفضة.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فهذه المسألة تسمى مسألة مد عجوة واختلف العلماء
فيها على قولين. </span><br />
<span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><a href="http://sub5.rofof.com/04olcyd29/Md_Ajwh_(1).html" target="_blank">http://sub5.rofof.com/04olcyd29/Md_Ajwh_(1).html</a></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-87122596343403791792012-04-28T19:08:00.001+03:002012-04-28T19:08:03.300+03:00تنبيه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
أحبتي في الله من كان لديه سؤال أو استفسار أو استدرك أو تصحيح حول الموضوعات الموجودة في المدونة<br />
<br />
فيسرني التواصل معكم عبر صفحتي في الفيس بوك د . عبد الرحمن الردادي<br />
<br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-15564446445088094772012-04-26T19:09:00.001+03:002012-04-26T19:09:36.041+03:00بيان حكم بعض الأموال المعاصرة على القول الراجح<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">بيان
حكم بعض الأموال المعاصرة على القول الراجح :<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">في
هذه الأيام الناس قد لا تسأل عن البر ، والشعير ، والملح ،ولكنها تسأل - مثلاً- عن
الأرز ،المكرونة، الثياب ، الأجهزة الكهربائية ،السيارات ، الأوراق النقدية ....</span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فلو
جاء صاحب بقالة وسأل وقال :عندي مائة كيس من المكرونة ، أريد أن أبادلها بمائتين
من نوع آخر من المكرونة ، هل يجوز أو لا يجوز ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقال
آخر : عندي مائة كرتون من عصير البرتقال أريد أن أبادله بمائتين من عصير التفاح.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقال
آخر : أريد أن أبادل ألف ريال سعودي بمائة دينار كويتي .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقال
آخر:أريد أن أبادل ثوباً بثوبين، سيارة بسيارة مع دفع الفرق بينهما وغيرها من
الأدوات التي يحتاجها الناس ويتعاملون بها ، ما الحكم هل يجري الربا أو لا يجري ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> الجواب : أن هذه الأشياء تنقسم إلى قسمين :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القسم
الأول :</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">
أن تكون من غير المطعومات .وتنقسم أيضاً إلى قسمين :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1-
أن تكون من جنس الذهب والفضة أو ملحقة بالذهب والفضة أي أنها (( أثمان للمبيعات وقِيَم للمتلفات )) كالأوراق
النقدية .فحكمها حكم الذهب والفضة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فيدخل في الحكم كل نقد تعارف عليه أهل بلد ما في أي زمان ومكان .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فيعتبر الورق النقدي ‑ وسيلة التبادل في عصرنا ‑ نقداً قائماً بذاته، كقيام النقدية في الذهب
والفضة وغيرها من الأثمان، وأنه أجناس تتعدد بتعدد جهات الإصدار بمعنى أن الورق
النقدي السعودي جنس، وأن الورق النقدي المصري جنس، وأن الورق النقدي الكويتي جنس وهكذا
كل عملة ورقية جنس مستقل بذاته على الراجح، وقد أفتت بهذا هيئة كبار العلماء في
المملكة العربية السعودية.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2-
أن تكون من غير جنس الذهب والفضة أي ليست بأثمان للمبيعات ولا قِيَم للمتلفات
كالحديد والنحاس ومواد البناء والسيارات والأثاث والمفروشات والأجهزة الكهربائية.فهذه
ليست بأموال ربوية .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> <b>القسم الثاني</b> : أن تكون من جنس المطعومات
، وتنقسم أيضاً إلى قسمين : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1-
أن تباع بالكيل أو الوزن .فحكمها حكم الأصناف الأربعة . <o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">2- أن تباع بغير الكيل أو الوزن كأن تباع بالعدد
أو بالمجموعة.فهذه ليست بأموال ربوية </span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-56550697496323669182012-04-26T19:06:00.002+03:002012-04-26T21:55:43.847+03:00في معرفة ما يعد صنفاً واحداً ، وما لا يعد صنفاً واحداً<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">في
معرفة ما يعد صنفاً واحداً ، وما لا يعد صنفاً واحداً :<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال
ابن رشد : واختلفوا من هذا الباب فيما يعد صنفاً واحداً وهو المؤثر في التفاضل مما
لا يعد صنفاً واحداً في مسائل كثيرة لكن نذكر منها أشهرها ، وكذلك اختلفوا في صفات
الصنف الواحد المؤثر في التفاضل هل من شرطه أن لا يختلف بالجودة والرداءة ولا باليبس
والرطوبة .</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">في
معرفة الجنس الواحد .<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">تقدم
أن الجنس : هو الشامل لأشياء مختلفة بأنواعها . والنوع : الشامل لأشياء مختلفة
بأشخاصها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وقد
يكون النوع جنساً بالنسبة إلى ما تحته , نوعاً بالنسبة إلى ما فوقه , والمراد هنا
; الجنس الأخص , والنوع الأخص <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[1]</span></span></span></a>)</span>.
فكل نوعين اجتمعا في اسم خاص , فهما جنس , كأنواع التمر , وأنواع الحنطة . فالتمور
كلها جنس واحد ; لأن الاسم الخاص يجمعها , وهو التمر , وإن كثرت أنواعه , كالبرني
, والمعقلي , والإبراهيمي , والسكري وغيرها . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول
الراجح في أهم المسائل في باب الربا :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
أن البر والشعير جنسان وهو قول الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[2]</span></span></span></a>)</span>
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">والدليل
على ذلك :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">حديث
عبادة بن الصامت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">حيث قال: قال رسول الله </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>:” الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ
بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ
بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ
هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[3]</span></span></span></a>)</span>
فقد جعلهما النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> جنسين . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وفي
رواية قَالَ : وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ وَالْوَرِقَ
بِالذَّهَبِ وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ
شِئْنَا فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى .<span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[4]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
أن اللحوم والألبان أجناس باختلاف أصولها ، وهو قول الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[5]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لأنها
فروع أصول هي أجناس , فكانت أجناساً , كالأدقة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">3-
يصح بيع اللحم بحيوان من غير جنسه كبيع الشاة الحية بلحم الإبل أو البقر وهو قول
الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[6]</span></span></span></a>)</span>
؛ لأنه باع مال الربا بغير أصله .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أما
بيع لحم بحيوان من جنسه فإنه لا يصح إذا أراد بالحيوان اللحم ؛ لأنه إذا أراد به
اللحم اتفقت المقاصد فصار المراد بهذا الحيوان هو اللحم فكأنه باع لحماً بلحم من
غير تساو وهو قول للمالكية <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[7]</span></span></span></a>)</span>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">4-
أن اللحم والشحم والكبد والرأس والجلد والصوف والعظم والقلب أجناس وهو قول الجمهور<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[8]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">5-
لا يجوز بيع الحنطة بدقيقها وهو قول الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[9]</span></span></span></a>)</span>
؛ لأن بيع الحنطة بالدقيق بيع للحنطة بجنسها متفاضلاً , فحرم , كبيع صاع بصاعين ;
وذلك لأن الطحن قد فرق أجزاءها , فيحصل في مكيالها دون ما يحصل في مكيال الحنطة ,
وإن لم يتحقق التفاضل , فقد جهل التماثل , والجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل فيما
يشترط التماثل فيه , ولذلك لم يجز بيع بعضها ببعض جزافاً , وتساويهما في الوزن لا
يلزم منه التساوي في الكيل , والحنطة والدقيق مكيلان ; لأن الأصل الكيل , ولم يوجد
ما ينقل عنه , ولأن الدقيق يشبه المكيلات , فكان مكيلاً , كالحنطة , ثم لو كان
موزوناً , لم يتحقق التساوي بين المكيل والموزون ; لأن المكيل لا يقدر بالوزن ,
كما لا يقدر الموزون بالكيل . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">6-
فروع الأجناس كالأدقة والأخباز والأدهان
والخلول أجناس باختلاف أصولها وهو قول الجمهور؛ لأنهما من أصلين مختلفين ,
فكانا جنسين , كدقيق الحنطة , ودقيق الشعير.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">7-
أنه لا يجوز بيع شيء من مال الربا بأصله الذي فيه منه , كالأدهان بأصولها ,
والعصير بأصله , كعصير العنب , والرمان , والتفاح , والسفرجل , وقصب السكر , لا
يباع شيء منها بأصله وهو قول للمالكية وقول الشافعية والحنابلة <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[10]</span></span></span></a>)</span>
؛ لأنه مال ربا بيع بأصله الذي فيه منه , فلم يجز , كبيع اللحم بالحيوان. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">8-
بيع شيء من هذه المعتصرات بجنسه كبيع عصير البرتقال بعصير البرتقال, فيجوز
متماثلاً . ويجوز بيعه بغير جنسه كبيع عصير البرتقال بعصير التفاح متفاضلاً;
لأنهما جنسان , ويعتبر التساوي فيهما بالكيل ; لأنه يقدر به ويباع به عادة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">9-
أنه لا يباع شيء من الرَّطْب بيابس من جنسه إلا العرايا <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[11]</span></span></span></a>)</span>
, كالرطب بالتمر , والعنب بالزبيب , واللبن بالجبن , والحنطة المبلولة أو الرَّطْبة
باليابسة , أو المقلية بالنيئة , ونحو ذلك وهو قول الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[12]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال
ابن عبد البر : جمهور علماء المسلمين على أن بيع الرطب بالتمر لا يجوز بحال من
الأحوال .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لحديث
سَعْدِ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ
التَّمْرِ بِالرُّطَبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> : ” أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ قَالُوا نَعَمْ .
فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عَنْ ذَلِكَ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[13]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">10-
أنه يجوز بيع الرُّطَب بالرُّطَب , والعنب بالعنب ونحوه من الرطب بمثله مع التماثل وهو قول الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[14]</span></span></span></a>)</span>
؛ واستدلوا بما يأتي :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
عموم الأدلة الدالة على جواز البيع نحو قوله تعالى </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> وجه الشاهد: أن ظاهر النص يقتضي جواز كل بيع إلا ما خص بدليل ،
وقد خص البيع متفاضلاً على المعيار الشرعي فبقي البيع متساوياً على ظاهر العموم .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
أن مفهوم نهيه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عن بيع الرطب بالتمر ، إباحة بيع كل واحد منهما بمثله .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">3-
أن معظم منفعته في حال رطوبته ، فجاز بيع بعضه ببعض قياساً على اللبن .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">11-
أن الجيد والرديء والتِّبْر <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[15]</span></span></span></a>)</span>
والمضروب <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[16]</span></span></span></a>)</span>
والصحيح والمكسور سواء في جواز البيع مع التماثل وتحريمه مع التفاضل وكذلك الصنعة
ليس لها قيمة وهو قول الجمهور <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[17]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وبناءً
على ذلك: لو أن شخصاً كان عنده ذهب قديم وجاء يشتري به ذهباً جديداً ، أو يبادله
بذهب جديد ، فنقول : إن رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أوجب عليك
التماثل ، وأوجب عليك التقابض،فلا يجوز أن يقول : هذا ذهب جديد ، وأبيعك الغرامين
منه بأربعة من القديم ، أو الغرام بغرامين من القديم ، ولا العكس أن يقول : هذا
ذهب قديم عزيز وجوده ، ونقشته جيدة ، وصنعته جيدة ، والذي عندك جديد ، فأعطيك
الغرام بالغرامين ، نقول : يجب التماثل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ويدل
على ذلك:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
قوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>:”الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ تِبْرُهَا<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[18]</span></span></span></a>)</span>وَعَيْنُهَا
<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[19]</span></span></span></a>)</span>والْفِضَّةُ
بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا“ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[20]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وقد
عَلِمَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أن هناك ذهباً قديماً يبادل بجديد ومع ذلك لم
يفرق بينهما .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
عن أبي الأشعث أن معاوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أمر ببيع آنية من فضة في أعطيات <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[21]</span></span></span></a>)</span>
الناس فبلغ عبادة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> فقال : ” إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> يَنْهَى عَنْ بَيْعِ
الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ
وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ
إِلَّا سَـوَاءً بِسَـوَاءٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ فَـمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ
أَرْبَى فَـرَدَّ النَّاسُ مَا أَخَذُوا “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[22]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">3-
عن عطاء بن يسار أن معاوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> باع سقاية <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[23]</span></span></span></a>)</span>
من ذهب أو وَرِق بأكثر من وزنها فقال أبو الدرداء </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> : ” سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> يَنْهَى عَنْ مِثْلِ
هَذَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ “ ثم قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب رضي الله
عنهما فذكر له ذلك فكتب عمر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> إلى معاوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> ” أَنْ لَا تَبِيعَ
ذَلِكَ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ
“.<span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[24]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">4-
عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ وَاسْتَعْمَلَهُ
عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنْ الْجَمْعِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا
وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ “ .<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[25]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وجه
الدلالة : دل الحديث على حرمة مبادلة القديم بالجديد متفاضلاً ، أو مبادلة التمر
جيدها برديئها ، إلا مثلا بمثل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">5-
عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” جَاءَ بِلَالٌ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> إِلَى النَّبِيِّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَيْنَ هَذَا قَالَ بِلَالٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ
فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عِنْدَ ذَلِكَ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا
لَا تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعْ التَّمْرَ بِبَيْعٍ
آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ “ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وجه
الدلالة :أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">حرم على بلال </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أن يبيع التمر الجيد بالتمر الرديء متفاضلاً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">6-
أنهما تساويا في الوزن فلا يؤثر اختلافهما في القيمة كالجيد والرديء .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">تنبيهات
: <o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
لو قال الصائغ: هذا ذهب مصنوع ومتعوب عليه ، والذهب الذي عندك غير مصنوع، وأنا أزيد
قدر الصنعة ، يعني قدر تعبي .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">نقول
: لا يجوز لأن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قال : ” <sup> </sup>الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ “ ؛ ولذلك جاء صائغ
إلى ابن عمر رضي الله عنهما وسأله عن هذه المسألة بعينها وقال : يَا أَبَا عَبْدِ
الرَّحْمَنِ إِنِّي أَصُوغُ الذَّهَبَ ثُمَّ أَبِيعُ الشَّيْءَ مِنْ ذَلِكَ
بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ فَأَسْتَفْضِلُ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ عَمَلِ يَدِي
فَنَهَاهُ عَبْدُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عَنْ ذَلِكَ فَجَعَلَ الصَّائِغُ يُرَدِّدُ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> يَنْهَاهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ أَوْ إِلَى
دَابَّةٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْكَبَهَا ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">: ”
الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا
هَذَا عَهْدُ نَبِيِّنَا إِلَيْنَا وَعَهْدُنَا إِلَيْكُمْ“.<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[26]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وجه
الدلالة : استدل ابن عمر رضي الله عنهما بعموم قوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">: ”الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ
بِالدِّرْهَمِ “ ولم يجعل للصنعة أثراً ،
ولا لجودة الذهب تأثيراً . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
لو قال قائل : أليس في هذا ظلم أن نساوي بين المصنوع وغير المصنوع أو بين القديم
والجديد ؟ <o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">نقول : ليس هناك ظلم ، نقول للرجل : بع الذهب بالنقود
، إذا كان الذهب القديم أو المصنوع قيمته أغلى ، ثم اشتري بالنقود ما شئت من ذهب
جديد ، وذلك مثل ما قال النبي </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>
: ” بِعْ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا “ <sup> </sup>.</span>
<br />
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span>)
أي أن المراد في باب الربا الجنس الأخص لا الأعم ، ومثاله : لو بعنا براً بشعير
فقد اتفقا في الجنس الأعم وهو الطعام ، لكن يجوز التفاضل بينهما ؛ لأن المراد هنا
الجنس الأخص أي أخص الأجناس . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[2]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل :
إنهما جنس واحد وهو قول المالكية ورواية عند الحنابلة ، واستدلوا بحديث معمر
السابق .</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[3]</span></span></span>)
رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[4]</span></span></span>)
رواه النسائي وأحمد </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">وصححه الألباني <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[5]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل : إن
اللحوم كلها جنس واحد وهو قول عند الشافعية ورواية عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">وقيل : اللحوم ثلاثة أصناف فلحم ذوات الأربع صنف ، ولحم
ذوات الماء صنف ، ولحم الطير صنف وهو قول المالكية<span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[6]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل : لا
يجوز وهو قول الشافعية ورواية عند الحنابلة لما رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span> { نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ } رواه مالك في
الموطأ والدار قطني والصحيح أنه مرسل <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[7]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل : لا
يجوز مطلقاً وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة .<span class="MsoFootnoteReference"> </span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">وقيل : يجوز مطلقاً وهو قول الحنفية ؛ لأنه باع مال الربا
بما لا ربا فيه , أشبه بيع اللحم بالدراهم , أو بلحم من غير جنسه<span class="MsoFootnoteReference">.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[8]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل : لا
يجوز بيع اللحم بالشحم إلا أن يتماثلا وهو قول عند الحنابلة ، وقال مالك بالكراهة .<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[9]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل :
يجوز وهو قول المالكية ورواية عند الحنابلة ؛ لأن الدقيق نفس الحنطة , وإنما تكسرت
أجزاؤها , فجاز بيع بعضها ببعض , كالحنطة المكسرة بالصحاح , فعلى هذا إنما تباع
الحنطة بالدقيق وزنا ; لأنها قد تفرقت أجزاؤها بالطحن وانتشرت , فتأخذ من المكيال
مكاناً كبيراً , والحنطة تأخذ مكاناً صغيراً , والوزن يسوي بينهما .<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[10]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> قال أبو
ثور : يجوز ; لأن الأصل مختلف , والمعنى مختلف . وقال أبو حنيفة يجوز إذا علم
يقيناً أن ما في الأصل من الدهن والعصير أقل من المنفرد , وإن لم يعلم , لم يجز .<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[11]</span></span></span>)
بيع العرايا هو : بيع الرطب على النخل بتمر في الأرض , أو العنب في الشجر بزبيب ,
فيما دون خمسة أوسق. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[12]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقال أبو
حنيفة : يجوز ذلك ; لأنه لا يخلو , إما أن يكون من جنسه , فيجوز ; لقوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span> :{التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ}وهذا يقتضي بظاهره حال
العقد لا حال المآل ،أو من غير جنسه , فيجوز ; لقوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span> : {فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ
شِئْتُمْ }<span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[13]</span></span></span>)
رواه أصحاب السنن </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">ومالك وأحمد وصححه الألباني <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[14]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل :
إنه لا يجوز بيع الرطب والعنب بعضه ببعض ، ولو كانا متماثلين ، وهو الأصح عند الشافعية ، وقول للمالكية ، وقول للحنابلة لحديث سعد بن أبي وقاص </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span> السابق ، . ووجه الدلالة: أنه نهى عن البيع ؛ لأجل نقصان الرطب
إذا يبس ، فهذه العلة موجودة في الرطب بالرطب ؛ لأنهما ينقصان إذا يبسا ، فلم يجز
بيع أحدهما بالآخر <span class="MsoFootnoteReference"> </span> <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[15]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> التِّبْر
: اسم للذهب والفضة قبل ضربهما .<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[16]</span></span></span>)
أي النقد . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[17]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> وقيل : لا
يصح أن يبيع مدين من تمر وسط بمدين من تمر أحدهما أعلى من الوسط والآخر أدون منه
وهو قول المالكية<span class="MsoFootnoteReference">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">وقيل : لا يجوز بيع الصحاح بالمكسرة وهي رواية عند الحنابلة
.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[18]</span></span></span>)
أي غير المضروب . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[19]</span></span></span>)
أي المضروب وهو النقد . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref20" name="_ftn20" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[20]</span></span></span>)
رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref21" name="_ftn21" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[21]</span></span></span>)
يوم اجتماع الناس لأخذ عطاياهم من الغنائم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref22" name="_ftn22" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[22]</span></span></span>)
رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref23" name="_ftn23" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[23]</span></span></span>)
السقاية : الإناء الذي يسقى به . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref24" name="_ftn24" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[24]</span></span></span>)
رواه النسائي ومالك والبيهقي وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref25" name="_ftn25" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[25]</span></span></span>)
رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref26" name="_ftn26" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[26]</span></span></span>)
رواه مالك والطحاوي وعبد الرزاق والبيهقي . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-27423637723665438832012-04-26T19:05:00.001+03:002012-04-26T21:53:49.100+03:00ما يجوز فيه الأمران جميعاً<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">ما يجوز فيه الأمران جميعاً.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أولاً:إذا
لم يكن في الصنفين علة من العلل المتقدمة مع اختلاف الجنس.<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فإنه
يجوز التفاضل والنَّسَاء.مثل إذا باع ثوباً بكتابين أو ثلاجة بمكيف أو سيارة بأرض
وهكذا .....</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ثانياً:
إذا لم يكن في الصنفين علة من العلل المتقدمة مع اتفاق الجنس.<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">مثل
: أ ن يبيع ثوباً بثوبين أو حيواناً بحيوانين .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فقد
اختلف العلماء على ثلاثة أقوال:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول
الأول:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لا
يحرم النَّسَاء والتفاضل في شيء من ذلك سواء بيع بجنسه أو بغيره متساوياً أو
متفاضلاً. وهو قول الشافعية والحنابلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أدلة
أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
عن جابر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قال:” جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ
سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> بِعْنِيهِ فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ
يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[1]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
عن أنس </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قال ” كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ ...
وَهَزَمَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ جَارِيَةٌ
جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ... “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[2]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">3-
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتْ الْإِبِلُ فَأَمَرَهُ
أَنْ يَأْخُذَ فِي قِلَاصِ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[3]</span></span></span></a>)</span>
الصَّدَقَةِ فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ
الصَّدَقَةِ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[4]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">4-
أنهما مالان لا يجري فيهما ربا الفضل فجاز النَّسَاء فيهما كالعرض بالدينار. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">5-
أن النَّسَاء أحد نوعي الربا فلم يجر في الأموال كلها كالنوع الآخر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول
الثاني:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">يحرم
النَّسَاء مطلقاً في كل مال بيع بجنسه كالحيوان بالحيوان والثياب بالثياب ولا يحرم
في غير ذلك وهو قول الحنفية ورواية عند الحنابلة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ويمكن
إلحاق المالكية بالحنفية من جهة أنهم يقولون :إن ما اتفق صنفه ومنفعته في غير
المطعومات يمنع النَّسَاء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أدلة
أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
ما روى سمرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>:” نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
“ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[5]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فهذا
يدل على تأثير الجنس عند انفراده في النسيئة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
أن الجنس أحد وصفي علة ربا الفضل فحرم النَّسَاء كالكيل والوزن .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول
الثالث:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لا
يحرم النَّسَاء إلا فيما بيع بجنسه متفاضلاً فأما مع التماثل فلا يحرم وهو رواية
عند الحنابلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أدلة
أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
لما روى جابر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قال:” الْحَيَوَانُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ لَا يَصْلُحُ نَسِيئًا
وَلَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[6]</span></span></span></a>)</span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
روى ابن عمر رضي الله عنهما ” ... فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَبِيعُ الْفَرَسَ بِالْأَفْرَاسِ وَالنَّجِيبَةَ
بِالْإِبِلِ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[7]</span></span></span></a>)</span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وهذا
يدل على إباحة النَّسَاء مع التماثل بمفهومه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول
الراجح:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول
الراجح والله تعالى أعلم هو القول الأول وذلك لصحة ما استدلوا به.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">الجواب
على أدلة المخالفين :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
قال الإمام أحمد : ليس فيها حديث يعتمد عليه , ويعجبني أن يتوقاه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
قال البيهقي: وأكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة في غير حديث العقيقة .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">3-
أن هذه الأحاديث محمولة على أن يكون النَّسَاء فيها من الطرفين فيبيع شيئاً في
ذمته بشيء في ذمة آخر.كبيع جمل مؤجل بجمل مؤجل فهو من باب بيع الدين بالدين وهو
محرم إجماعاً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ثالثاً:
إذا كان أحد العوضين ثمناً والآخر مثمناً.<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فإنه
يجوز النَّسَاء بينهما بغير خلاف .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لأن
الشرع رخص في السلم والأصل في رأس المال الدراهم والدنانير فلو حرم النَّسَاء
هاهنا لانسد باب السلم في الموزونات في الغالب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">الخلاصة
:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">س
1 : متى يجب التماثل والتقابض ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ج1:
إذا تحققت علة تحريم الربا في مال من الأموال – وذلك على حسب كل مذهب ‑ فإن بيع المال الربوي بجنسه حُرم فيه التفاضل
والنَّسَاء كبيع تمر بتمر .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">س2:
متى يجوز التفاضل ويحرم النَّسَاء ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ج2: <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">إذا
بيع المال الربوي بغير جنسه وكانت علة الربا بينهما واحدة كبيع تمر ببر </span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">س3
: متى يجوز التفاضل ولا يشترط التقابض ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ج3:
إذا اختلفت العلة ‑ كبيع تمر بدراهم ‑ أو
لم تتحقق في أحدهما ‑ كبيع تمر بثياب – أو في الطرفين ‑ كبيع حيوان بثياب ‑ جاز التفاصل والنَّسَاء .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">المراد
بالمكيل والموزون:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">تعرف المماثلة بين المبيعين بالكيل أو الوزن، ويرجع إلى العرف في
اعتبار كون الشيء مكيلاً أو موزوناً عند البيع والشراء، إلا ما كان على عهد الرسول
</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> فيبقى
على أصله ، ومعلوم أن مقادير الأشياء عرضة للتغيير والتبديل واعتبار العرف فيها
أدق وأضبط .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">الكيل
: كالمد ، والصاع ، والوسق ، والرطل ، واللتر ؛ فهذه كلها مكيلة .<o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">الوزن : الغرام ، والمثقال ، والقيراط ، الأوقية ،
والطن .</span>
<br />
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span>)
رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[2]</span></span></span>)
رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[3]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> <span class="MsoFootnoteReference">قِلَاصِ </span>: جمع <span class="MsoFootnoteReference">قَلُوصٍ</span> <span class="MsoFootnoteReference">وهي
الشابة من الإبل . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[4]</span></span></span>)
رواه </span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">أبو داود،وأحمد،والحاكم وقال:هذا</span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">حديث صحيح
على شرط مسلم ولم يخرجاه</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> <span class="MsoFootnoteReference">.</span> <span class="MsoFootnoteReference">ووافقه</span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">الذهبي.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">ورواه البيهقي وقال:اختلفوا
على محمد بن إسحاق في إسناده وله شاهد صحيح وهو حديث عمرو بن شعيب .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">وقال الحافظ في
التلخيص : وفي الإسناد ابن إسحاق وقد اختلف عليه فيه ولكن أورده البيهقي في السنن من</span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">طريق عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده وصححه . وقال في الفتح : إسناده</span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">قوي . <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">وضعفه الشيخ الألباني في</span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">ضعيف سنن
أبي داود ، وحسنه بمجموع طرقه في الإرواء. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[5]</span></span></span>)
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. قال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه
الشيخ الألباني. وضعفه الإمام أحمد والبخاري.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[6]</span></span></span>)
رواه الترمذي وابن ماجه . قال الترمذي هذا حديث حسن.وحسنه الشيخ الألباني.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[7]</span></span></span>)
رواه أحمد والطبراني في الكبير . وإسناده ضعيف.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-7547502927035740272012-04-26T19:00:00.000+03:002012-04-26T19:00:04.163+03:00الأشياء التي يجوز فيها التفاضل ولا يجوز فيها النَّسَاء.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">الأشياء
التي يجوز فيها التفاضل ولا يجوز فيها النَّسَاء.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الحنفية :القدر
والجنس يمنعان الفضل والنسيئة،ووجود أحدهما فقط يمنع النَّسَاء. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">المالكية:الاقتيات
والادخار مع اتحاد الجنس يمنعان الفضل والنسيئة،ووجود الطعم وحده يمنع النَّسَاء
مطلقاً وكذلك ما اتفق صنفه ومنفعته من غير المطعومات.</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"> <o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">الشافعية:الطعم
مع اتحاد الجنس يمنع الفضل والنسيئة ،ووجود الطعم يمنع النَّسَاء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;"><span style="font-size: large;">الحنابلة:المكيل
والموزون من جنس واحد يمنع الفضل والنسيئة، ووجود المكيل والموزون مع اختلاف الجنس
يمنع النَّسَاء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">وعلى القول
الراجح:الطعم مع الكيل أو الوزن مع اتحاد الجنس يمنع الفضل والنسيئة، ووجود الطعم
مع الكيل أو الوزن مع اختلاف الجنس يمنع النَّسَاء.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">وعلى هذا فإذا
باع إنسان مثقال ذهب بمثقالي ذهب كان رباً في الحال والنَّسَاء عند الجميع. عند المالكية
والشافعية للثمنية مع الجنس،وعند الحنفية والحنابلة للوزن مع الجنس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">فإذا باع فضة
بذهب، حل التفاضل وحرم النَّسَاء بالاتفاق أيضاً، لاتفاقهم على أن النَّسَاء يحرم بأحد
أوصاف علة ربا الفضل،وهو هنا الوزن عند الحنفية والحنابلة، والثمنية عند المالكية
والشافعية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">فإذا باع حنطة
بحنطة حرم التفاضل والنَّسَاء بالاتفاق أيضاً لاتحاد القدر مع الجنس عند الحنفية
والحنابلة ، وللطعم مع الجنس عند الشافعية، وللطعم والادخار والاقتيات مع الجنس عند
المالكية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">فإذا باع حديداً
بنحاس،حل التفاضل والنَّسَاء عند الشافعية والمالكية لانعدام علة الربا، وحل التفاضل
وحرم النَّسَاء عند الحنفية والحنابلة لوجود القدر وحده وهو الوزن هنا، وهكذا ...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أما
إذا باع شيئاً من مال الربا بغير جنسه وعلة ربا الفضل فيهما واحدة – مثل تمر بشعير
فهل يصح التفرق قبل القبض في المجلس؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">اتفق
العلماء على اشتراط التقابض في الصرف واختلفوا في غيره على قولين:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول
الأول:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">لا
يجوز التفرق قبل القبض فإن فعلا بطل العقد وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أدلة
أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1-
قوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ
شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2-
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ الْتَمَسَ صَرْفًا بِمِائَةِ دِينَارٍ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>
قال فَدَعَانِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> فَتَرَاوَضْنَا حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي فَأَخَذَ الذَّهَبَ
يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ حَتَّى يَأْتِيَ خَازِنِي مِنْ الْغَابَةِ
وَعُمَرُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> يَسْمَعُ ذَلِكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى
تَأْخُذَ مِنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ
بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا
هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>
“ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>
. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والمراد
به القبض ولهذا فسره عمر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> به. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3-
أنهما مالان من أموال الربا علتهما واحدة فحرم التفرق فيهما قبل ا لقبض كالذهب
بالفضة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول
الثاني:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">لا
يشترط التقابض بل يكفي فيه التعيين وهو قول الحنفية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">تعليل
أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قياساً
على غير الأموال الربوية وعلى البيع بأحد النقدين .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول
الراجح :<o:p></o:p></span></u></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم هو قول الجمهور
، لدلالة النص على ذلك .</span>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)
رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)
أي يريد تحويل الدنانير إلى دراهم ؛ لأنه في رواية قال : أقبلت أقول من يصطرف
الدراهم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)
يل بفتح الهمزة وكسرها وسكونها وقيل بلا همزة .وهي اسم فعل بمعنى خذ . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>)
رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-16250064829162102002012-04-26T18:59:00.000+03:002012-04-26T18:59:01.585+03:00القول الراجح في علة الربا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول
الراجح في علة الربا :<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">علة
تحريم ربا الفضل في الأعيان الأربعة هي : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">المطعوم المقدر إذا بيع بجنسه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وعلة
تحريم ربا النسيئة في الأعيان الأربعة هي : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">المطعوم المقدر إذا بيع بغير جنسه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والعلة
في الذهب والفضة هي : الثمنية .وهو القول القديم للشافعي ورواية عند الحنابلة
اختارها ابن قدامة وشيخ الإسلام.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ومما
يدل على أن العلة <span class="tag86e">هي : </span></span></u><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">المطعوم المقدر إذا بيع بجنسه </span></u><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ما يأتي :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1-
لما روي عن سعيد بن المسيب عن رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أنه قال:” لَا رِبَا إلَّا فِيمَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ , مِمَّا
يُؤْكَلُ أَوْ يُشْرَبُ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2-
أن لكل واحد من هذه الأوصاف أثراً والحكم مقرون بجميعها في المنصوص عليه فلا يجوز
حذفه .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3-
أن الطُعم بمجرده لا تتحقق المماثلة به ؛ لعدم المعيار الشرعي فيه وإنما تجب
المماثلة في المعيار الشرعي وهو الكيل والوزن ولهذا وجبت المساواة في المكيل كيلاً
وفي الموزون وزناً فوجب أن يكون الطعم معتبراً في المكيل والموزون دون غيرهما.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4-
قالوا: إن الأحاديث الواردة في هذا الباب يجب الجمع بينها وتقييد كل واحد منها
بالآخر فنهى النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> عن بيع الطعام إلا مثلاً بمثل يتقيد بما فيه معيار شرعي وهو الكيل
والوزن ونهيه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> عن بيع الصاع بالصاعين يتقيد بالمطعوم المنهي عن التفاضل فيه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">سبب
الترجيح:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1-
أنه يجمع بين الأدلة ويسلم من الاعتراضات وعلى هذا فيخرج المكيل والموزون غير
المطعوم، والمطعوم غير المكيل أو الموزون.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2-
ومما يقوي هذا القول أن كل ما مُنع فيه الربا ففيه مخلَّص .أما لو أجريناه في
المطعوم غير المكيل والموزون ‑ وهو
المعدود ‑ فلا نجد مخلصاً؛ لأنه ليس فيه مكيال ولا ميزان فينسد باب التعامل فيه.
وكذلك في إجراء الربا في غير المطعوم من المكيل والموزون تضييق على الناس. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قال
ابن قدامة:وما وجد فيه الطَّعم وحده أو الكيل أو الوزن من جنس واحد ففيه روايتان
واختلف أهل العلم فيه .والأولى إن شاء الله تعالى حله إذ ليس في تحريمه دليل موثوق
به ولا معنى يقوى التمسك به. وهي مع ضعفها يعارض بعضها بعضاً فوجب اطراحها أو
الجمع بينها والرجوع إلى أصل الحل الذي يقتضيه الكتاب والسنة والاعتبار. ولا فرق
في المطعومات بين ما يؤكل قوتاً كالأرز والذرة والدخن أو أدماً كالقطنيات <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>واللبن
واللحم أو تفكهاً كالثمار أو تداوياً كالإهْلِيلَج<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>
والسَّقَمُونْيا<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>
فإن الكل في باب الربا واحد.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">محل
الاتفاق بين المذاهب الأربعة في علة الربا :<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1-
اتحاد الجنس ، فإنه أحد أوصاف علة الربا .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فقد
اتفقوا على أن ربا الفضل لا يجري إلا في الجنس الواحد , ولا يجري في الجنسين ولو تقاربا لقول النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ
شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ“<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2-
الثمنية ، فإنها أحد أوصاف علة الربا أيضاً عند المالكية والشافعية ورواية عند
الحنابلة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">التفريع:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">كل
ما حرم فيه التفاضل حرم فيه النَّسَاء بغير خلاف.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وكل
جنسين يجري فيهما الربا بعلة واحدة كالمكيل بالمكيل والموزون بالموزون والمطعوم
بالمطعوم عند من يعلل به فإنه يجوز التفاضل إذا كان يداً بيد ويحرم بيع أحدهما
بالآخر نساء بغير خلاف.<o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لقوله </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>
: ” فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا
كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ .</span>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)
رواه الدار قطني . وقال: الصحيح إنه من قول سعيد ومن رفعه فقد وهم.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">وقد ضعف الشيخ
الألباني رفعه.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)
الْقِطْنِيَّاتُ , بِكَسْرِ الْقَافِ : جَمْعُ قِطْنِيَّةٍ ; وَيُجْمَعُ أَيْضًا
قَطَانِيُّ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ صُنُوفُ الْحُبُوبِ , مِنْ الْعَدَسِ ,
وَالْأُرْزِ , والدُّخْنَ , وَالْفُولَ. وَسُمِّيَتْ قِطْنِيَّةً , فِعْلِيَّةٌ ,
مِنْ قَطَنَ يَقْطُنُ فِي الْبَيْتِ , أَيْ يَمْكُثُ فِيهِ .</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)
الإهْلِيلَج : ثمر ينفع من الخوانق ويزيل الصداع. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>)
السَّقَمُونْيا :نبات يستخرج من تجاويفه دواء مسهل. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>)
رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-37175420930666711132012-04-26T18:56:00.002+03:002012-04-26T21:52:52.071+03:00علة الربا عند الحنابلة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="tag86e"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">مذهب الحنابلة :<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">علة
تحريم ربا الفضل عند الحنابلة هي : الكيل أو الوزن<span class="tag86e"> مع الجنس</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وعلة
تحريم ربا النسيئة <span class="tag86e">عند </span>الحنابلة<span class="tag86e"> هي</span>
: الاتفاق في الكيل أو الاتفاق في الوزن .</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="tag86e"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">التطبيق على العلة عند الحنابلة :<o:p></o:p></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">متى
يحرم ربا الفضل عند الحنابلة ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال
أبو النجا المقدسي : يحرم ربا الفصل في مكيل وموزون بيع بجنسه ويجب فيه الحلول
والقبض ولا يباع مكيل بجنسه إلا كيلاً ولا موزون بجنسه إلا وزناً ولا بعضه ببعض
جزافا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">متى
يحرم ربا النسيئة عند الحنابلة ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال
أبو النجا المقدسي : يحرم ربا النسيئة في بيع كل جنسين اتفقا في علة ربا الفضل ليس
أحدهما نقداً كالمكيلين والموزونين، وإن تفرقا قبل القبض بطل، وإن باع مكيلاً
بموزون جاز التفرق قبل القبض والنسأ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">هل
يجري الربا في غير المكيل والموزون ؟<o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال أبو النجا المقدسي : ومالا كيل فيه ولا وزن
كالثياب والحيوان يجوز فيه النسأ .</span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-33818063741856287212012-04-26T18:55:00.000+03:002012-04-26T21:48:06.191+03:00علة الربا عند الشافعية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="tag86e"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">مذهب الشافعية :<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">علة
تحريم ربا الفضل في الأعيان الأربعة هي : الطعم مع اتفاق الجنس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وعلة
تحريم ربا النسيئة في الأعيان الأربعة هي : الطعم دون اعتبار الجنس.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">والعلة
في الذهب والفضة هي : الثمنية فإذا اتفقا منع التفاضل وإذا اختلفا منع النساء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وعليه
فإن الربا لا يجري في غير المطعومات. فحرموا الربا في كل مطعوم , ونفوه عن غير
المطعومات .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ومما
يدل على أن العلة <span class="tag86e">هي : </span>الطعم مع اتفاق الجنس ما يأتي :<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1-
عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَرْسَلَ غُلَامَهُ بِصَاعِ قَمْحٍ
فَقَالَ بِعْهُ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ شَعِيرًا فَذَهَبَ الْغُلَامُ فَأَخَذَ صَاعًا
وَزِيَادَةَ بَعْضِ صَاعٍ فَلَمَّا جَاءَ مَعْمَرًا أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ
لَهُ مَعْمَرٌ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ انْطَلِقْ فَرُدَّهُ وَلَا تَأْخُذَنَّ إِلَّا
مِثْلًا بِمِثْلٍ فَإِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ : ” الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ “ قَالَ
وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ الشَّعِيرَ . قِيلَ لَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ
بِمِثْلِهِ قَالَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارِعَ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[1]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">دل
الحديث على أن الأصل حرمة بيع المطعوم بجنسه وإنما الجواز بعارض التساوي في
المعيار الشرعي ؛ لأنه </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> نهى عن بيع الطعام بالطعام مطلقاً واستثنى حالة المساواة فيدل على
أن الحرمة هي الأصل في بيع المطعوم بالمطعوم من غير فصل بين القليل والكثير .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2-
أن الطعم وصف شرف ‑ أي وصف مؤثر ‑ إذ به قوام الأبدان والثمنية وصف شرف إذ بها
قوام الأموال فيقتضي التعليل بهما .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="tag86e"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">التطبيق على العلة عند الشافعية :<o:p></o:p></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">متى
يشترط التماثل والتقابض ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">إذا
بيع الطعام بالطعام من جنسه اشترط التماثل والتقابض .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">متى
يشترط التقابض دون التماثل ؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">إذا
بيع الطعام بالطعام من غير جنسه اشترط التقابض وجاز التفاضل .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ما
هو ضابط الطعام ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال
النووي : الطعام: ما قصد للطعم اقتياتا أو تفكهاً أو تداوياً .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ما
هو ضابط المماثلة ؟ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال
النووي : المماثلة تعتبر في المكيل كيلاً والموزون وزناً والمعتبر غالب عادة أهل
الحجاز في عهد رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>
<span lang="AR-SA">،وما جهل يراعى فيه عادة بلد البيع.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">متى
تعتبر المماثلة ؟<o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">قال النووي : تعتبر المماثلة وقت الجفاف، وقد
يعتبر الكمال أولاً فلا يباع رطب برطب ولا بتمر ولا عنب بعنب ولا بزبيب ومالا جفاف
له كالقثاء والعنب الذي لا يتزبب لا يباع أصلاً ،وفي قول تكفي مماثلته رطباً.</span>
<br />
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span>)
أي يقارب ويشابه الربا .والحديث رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-48785885991999234672012-04-12T21:34:00.000+03:002012-04-12T21:34:42.479+03:00علة الربا عند المالكية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="tag86e"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">مذهب المالكية :<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">علة تحريم ربا الفضل في الأعيان الأربعة هي : الجنس الواحد من المقتات المدخر وما في معناه مما يصلح القوت .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والقوت : هو ما يبني عليه الآدمي بدنه من أصول الأطعمة؛ كالأرز واللحم.</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والمدخر<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> : هو ما يدخر إلى الأمد المبتغى منه عادة ، ولا يفسد بالتأخير ، كما يكون هذا في البر ونحوه ، بخلاف الفواكه ونحوها فإنه لا يدخل في هذا ولا حد له على ظاهر المذهب وإنما المرجع فيه إلى العرق . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وفي معنى الاقتيات إصلاح القوت كملح ونحوه . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وعلة تحريم ربا النسيئة في الأعيان الأربعة هي : المطعومية على غير جهة التداوي في المطعومات أو </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">اتفاق الأغراض والمنافع </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والعلة في الذهب والفضة هي : غلبة الثمنية وهو المشهور أو مطلق الثمنية وهو خلاف المشهور.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والمراد بغلبة الثمنية أي كونها أصول الأثمان غالباً فلا تدخل الفلوس <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والمراد بمطلق الثمنية أي مطلق التعامل من غير اعتبار الغلبة .وعليه فيدخل الربا في الفلوس.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فإذا اتفقا – الذهب والفضة - منع التفاضل وإذا اختلفا منع النساء. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وعليه فإن ربا الفضل لا يجري في غير المطعومات التي لا تقتات ولا تُدخر . فحرموا ربا الفضل في كل ما كان قوتاً مدخراً , ونفوه عما ليس بقوت كالفواكه , وعما هو قوت لا يدخر كاللحم , وفي معنى الاقتيات عندهم : ما يصلح القوت كالملح والتوابل .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ومما يدل على أن العلة <span class="tag86e">هي : </span>الجنس الواحد من المقتات المدخر وما في معناه مما يصلح للأقوات ما يأتي :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- أنه لو أراد النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> الطعم وحده لاكتفى بالتنبيه على ذلك بالنص على واحد من تلك الأصناف الأربعة . فعُلم أنه قصد بكل واحد منها التنبيه على ما في معناه من الأقـوات الأخرى المدخرة : فالبر لأنواع الحبوب التي للإنسان. والشعير لأنواع الحبوب التي تكون علفاً للدواب وقد يقتات وقت الضرورة. والتمر لأنواع الحلوى كالزبيب والعسل. والملح لأنواع التوابل .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- أنه لما كانت الغاية من منع الربا إنما هي أن لا يغبن بعض الناس بعضاً وأن تحفظ أموالهم فواجب أن يكون ذلك في أصول المعايش وهي الأقوات .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3- أن الثمنية هي الوصف في الذهب والفضة فهما أثمان المبيعات وقِيَم المتلفات ولا يشاركهما في ذلك غيرهما <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4- أنه لو كانت العلة في الأثمان الوزن لم يجز إسلامهما في الموزونات ؛ لأن أحد وصفي علة ربا الفضل يكفي في تحريم النَّسَاء .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الخلاصة :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">عند المالكية: الاقتيات والادخار</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> وما في معناه مما يصلح القوت</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;"> مع اتحاد الجنس يمنعان الفضل والنسيئة،ووجود الطعم وحده يمنع النَّسَاء مطلقاً وكذلك ما اتفق صنفه ومنفعته من غير المطعومات مثال ذلك الشاة الحلوبة بالشاة الحلوبة والبقرة الأكولة بالبقرة الأكولة والصقر الصائد المعلم بالصقر الصائد المعلم.وبعبارة أخرى : اتفاق الأغراض والمنافع واختلافها .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والعلة في الذهب والفضة هي : الثمنية فإذا اتفقا منع التفاضل وإذا اختلفا منع النساء.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قال ابن عبد البر في كتاب الكافي " ... وجملة مذهب مالك وأصحابه في كل مأكول ومشروب من جميع الأشياء أنها تنقسم عندهم على ثلاثة أقسام هي ثلاثة أنواع كل قسم منها نوع: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فالنوع الأول</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> : ما الأغلب منه في كل موضع يكون فيه الادخار والاقتيات كالحنطة والشعير والدخن والأرز ... وسائر ما يدخر فيبقى ويتخذ قوتا في الأغلب وعند الحاجة إليه ويتلذذ بأكله وينقسم هذا النوع قسمين :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أحدهما: لا يؤكل رطبا إلا اليسير منه الذي لا حكم له كأخضر الفول وما أشبه ذلك. ومنه ما يؤكل رطباً ويابساً ويبقى كثيراً ويصير قوتا عند الحاجة إليه كالزبيب والتمر والتين فإنها قد تكون في بعض البلدان قوتاً لأهلها ولمن تحمل إليه...<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فهذا كله حكم البر والشعير والتمر من أنه لا يجوز فيه التفاضل في الجنس الواحد ولا يجوز منه الرطب باليابس وإذا اختلف الجنسان من هذا النوع جاز فيهما التفاضل وجاز بيع الرطب منهما باليابس من الآخر ولم يجز في شيء من ذلك التأخير والنظرة ولا أن يفارقه حتى يقبض منه كالصرف.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والنوع الثاني</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> :الأغلب عليه الفساد إذا يبس ولا حكم ليابسه لأن الذي يبس منه يبقى قدر يسير وقليل من كثير مثل الموز والرمان ونحو ذلك وأكثر ما يؤكل هذا كله رطبا فيعد عدا دون الأول ولا يدخر منه إلا الأقل الحقير وإنما يوكل تفكها وشهوة فهذا يوافق النوع الأول ويجامعه في دخول الربا منه في النظرة دون التفاضل ويخالفه في أنه يجوز بيع بعضه ببعض من جنس واحد متفاضلاً يداً بيد فلا يدخل الربا في هذا النوع في الجنس الواحد وفي الجنسين إلا من وجه واحد وهو النسيئة فقط فإن دخل شيء منه النسيئة حرم ودخله الربا.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والنوع الثالث</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> : ما يؤكل ويشرب على تكره وعلى غير شهوة ولا تلذذ في الأغلب وإنما يؤكل ويشرب على وجه العلاج عند العلل العارضة من الأدوية كلها فهذا النوع وإن كان مأكولاً فإنه يجري مجرى العروض ومجرى ما لا يؤكل ولا يشرب في جميع أحكامه لمخالفته المعنى الأغلب في المآكل والمشارب.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="tag86e"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">التطبيق على العلة عند المالكية :<o:p></o:p></span></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س1/ ما الحكم في بيع الطعام الذي يغلب فيه الاقتيات والادخار ؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : لا يجوز فيه التفاضل في الجنس الواحد ولا يجوز منه الرطب باليابس وإذا اختلف الجنسان من هذا النوع جاز فيهما التفاضل وجاز بيع الرطب منهما باليابس من الآخر ولم يجز في شيء من ذلك التأخير ولا أن يفارقه حتى يقبض منه كالصرف وهذا النوع يدخله الربا في الجنس الواحد من وجهين وهما التفاضل والنسيئة وإذا كانا جنسين لم يدخلهما الربا إلا في النسيئة خاصة دون التفاضل.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2س/ هل يعتبر العسل والمربى من الربويات ؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : قال ابن عبد البر : وذهب مالك وأهل المدينة وأكبر العلماء إلى أن العمل في الطعام إذا بيع بعضه ببعض كالعمل في الذهب والورق سواء يدا بيد ومن هذا النوع الآدام كله مثل الزيت والخل والعسل والمربى وما أشبه ذلك وأصل ذلك الملح لأنه أدام لا قوت وقد نص عليه في حديث عبادة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3س/ هل تعتبر الأدوية من الربويات ؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : قال ابن عبد البر : ما يؤكل ويشرب على تكره وعلى غير شهوة ولا تلذذ في الأغلب وإنما يؤكل ويشرب على وجه العلاج عند العلل العارضة من الأدوية كلها فهذا النوع وإن كان مأكولا فإنه يجري مجرى العروض ومجرى ما لا يؤكل ولا يشرب في جميع أحكامه لمخالفته المعنى الأغلب في المآكل والمشارب فيجوز عند مالك بيع بعضه ببعض مثلاً بمثل ومتفاضلاً يداً بيد وإذا دخله الأجل جاز ذلك في الجنس الواحد على المماثلة وجازت النسيئة والتفاضل منه في الجنسين المختلفين كسائر العروض إذا اختلفت الأغراض والمنافع .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4س/ متى يمنع بيع المأكول الربوي بجنسه متساوياً ؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : قال ابن عبد البر : من المأكول ما لا يجوز منه الشيء بمثله من جنسه، وذلك إذا كان أحدهما رطباً والآخر يابساً لأنهما وإن كانا جنساً واحداً فالمماثلة معدومة بينهما في الحال وبعدها إذا كانت حال أحدهما منتقلة غير مستقرة وبانتقالها تعدم المماثلة ويقع التفاضل المنهي عنه لما روي أن رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> نهى عن الرطب بالتمر لأنه ينقص إذا يبس.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">5س/ هل يعتبر الطعام الذي يقل فيه الاقتيات والادخار من الربويات ؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : إذا كان الأغلب عليه الفساد إذا يبس،كالموز والرمان ونحو ذلك مما يأكل رطبا، فهذا يجري فيه ربا النسيئة ،ويجوز بيع بعضه ببعض من جنس واحد متفاضلاً يداً بيد .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فالفواكه كلها أصناف مختلفة باختلاف أسمائها وطعومها وألوانها ولا بأس بالجنس منها بعضه ببعض متفاضلاً بعضه خوخه بخوختين ورمانة برمانتين وتفاحة بتفاحتين يداً بيد وإذا جاز التفاضل في الجنس الواحد فأحرى أن يجوز في الجنسين وذلك كله يدا بيد ولا بأس ببيع الفواكه كلها رطباً ويابساً متفاضلة ومتماثلة جنساً واحداً كانت أو جنسين يداً بيد ولا يجوز فيها النسيئة بحال. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س6/ هل يصح بيع مطعوم بمطعوم نسيئة ؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : يحرم بيع مطعوم بمطعوم نسيئة على غير حهة التداوي سواء كان ربوياً أو غير ربوي وسواء كان متفقاً في جنسه أو مختلفاً فلا يجوز التأخير في شيء من ذلك كله ويجب أن يكون يداً بيد.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س7/ متى يجوز بيع الذهب بالورق ؟<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">يجوز بيع الذهب بالورق كيف شاء المتبايعان إذا كان يداً بيد؛ لأنهما جنسان ولا يدخل ربا الفضل في الجنسين .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س8/ هل يصح الثوب بثوبين من جنسه إلى أجل ؟<o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الجواب : قال ابن عبد البر : لا يجوز عند مالك بيع الثوب عاجلاً بثوبين من جنسه إلى أجل، وبثوب مثله إلى أجل.</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>) </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">قال ابن رشد :ومن شرط الادخار عندهم أن يكون في الأكثر وقال بعض أصحابه الربا في الصنف المدخر وإن كان نادر الادخار</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">الفلوس لغة : جمع فَلْسٍ للكثرة , أما جمع القلة فهو : أَفْلُسُ وبائعها فَلَّاسٌ , وأفلس الرجل : إذا صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم , فكأنما صارت دراهمه فلوساً وزيوفا , وفلسه القاضي تفليسا : حكم بإفلاسه . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">وفي الاصطلاح : كل ما يتخذه الناس ثمنا من سائر المعادن عدا الذهب والفضة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">واختلف الفقهاء في ربوية الفلوس على ثلاثة أقوال <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">القول الأول : وهو الأصح عند الشافعية , والصحيح عند الحنابلة , وهو قول الشيخين من الحنفية , وقول عند المالكية : أنها ليست أثمانا ربوية وأنها كالعروض . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">و القول الثاني : قول محمد من الحنفية , وقول عند المالكية , ومقابل الأصح عند الشافعية , ومقابل الصحيح عند الحنابلة : أنها ربوية وهي كالنقود . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">القول الثالث : وهو قول للمالكية : أنها وسط بين العروض والنقود , فهي كالنقد في نحو الصرف والربا , وهي كالعروض في غير ذلك. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">أما إذا كانت الفلوس كاسدة غير رائجة فهي عروض باتفاق .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>) وهذه العلة تسمى عند الأصوليين بالعلة القاصرة.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">وقد اعترض عليهم المخالفون بأنه تعليل بالعلة القاصرة والعلة القاصرة لا تفيد فالأولى التعليل بعلة متعدية حتى يمكن نقل الحكم . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">فأجابوا بجوابين:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">1- لا نسلم أن العلة القاصرة لا فائدة فيها .والفائدة هنا :أننا إذا عللنا بعلة قاصرة علمنا أن هذا الحكم مختص بها فلا نبحث عنه في غيرها.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">2- لأنه يمكن أن توجد أشياء بعد ذلك تشاركها في هذا الوصف فتأخذ حكمها .وهذا هو الواقع الآن في العملات الورقية.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-81337376936141860202012-04-12T21:32:00.002+03:002012-04-12T21:32:51.474+03:00علة الربا عند الحنفية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">مذهب الحنفية :<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أولاً :</span></u></span><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> علة تحريم ربا الفضل عند الحنفية هي :الكيل مع الجنس أو الوزن مع الجنس .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وعلة تحريم ربا النسيئة <span class="tag86e">عند الحنفية هي</span> : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">وجود أحدهما أي القدر أو الجنس</span><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">.</span></span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وذكر ابن عابدين أنه يصح بيع المكيل بالموزون ولا يصح بيع الموزون بالموزون إلا في السلم .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والمراد بالقدر : </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أي الكيل <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> أو الوزن <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><span class="tag86e"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أما الجنس : فهو الشامل لأشياء مختلفة بأنواعها . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والنوع : الشامل لأشياء مختلفة بأشخاصها.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الفرق بين الجنس والنوع : أن ما صح أن يخبر به عن الآخر دون العكس، فالذي يخبر به هو الجنس وما لا يخبر به هو النوع .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">تقول : ( البر حب ) حب : جنس ؛ لأنه يصلح أن يخبر به عن ( البر ).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ولو قلت : ( الحب بر ) هذا خطأ لا يصح الإخبار به ؛ لأن هناك حباً ليس براً كالشعير مثلاً .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">تقول : ( الذهب نقد ) نقد : جنس . ولو قلت : ( النقد ذهب ) خطأ ؛ لأن النقد فيه ذهب وفضة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">تقول ( العجوة تمر ) ( التمر ) حنس ، ( التمر عجوة ) لا يصح .وهكذا <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقد يكون النوع جنساً بالنسبة إلى ما تحته , نوعاً بالنسبة إلى ما فوقه , والمراد هنا ; الجنس الأخص , والنوع الأخص <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>. فكل نوعين اجتمعا في اسم خاص , فهما جنس , كأنواع التمر , وأنواع الحنطة . فالتمور كلها جنس واحد ; لأن الاسم الخاص يجمعها , وهو التمر , وإن كثرت أنواعه , كالبرني , والمعقلي , والإبراهيمي , والسكري وغيرها<span class="tag86e">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قالوا : ولا يعتبر الوصف في العلة لما يأتي :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt;"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- أنه لا يعد تفاوتاً عرفاً .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt;"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- أن في اعتباره سد باب البياعات .</span></span><span class="tag86e"><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt;"><span dir="RTL"></span><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>3- قوله </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>: </span></span><span class="tag3e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">جَيِّدُهَا وَرَدِيئُهَا سَوَاءٌ</span></span><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><span class="tag86e"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وعليه فإن الأموال القيمية كالحيوان والدور والملابس ونحوها التي لا تباع بالقدر- أي بالكيل أو الوزن - لا يجري فيها الربا عندهم<span class="tag86e"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ومما يدل على أن العلة <span class="tag86e">هي : القدر مع الجنس</span> ما يأتي :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنْ الْجَمْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ “ .<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>:”وكذلك الميزان“ أراد به الموزون مطلقاً من غير فصل بين المطعوم وغير المطعوم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” لَا تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ وَلَا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ وَلَا الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرَّمَاءَ ‑ وَالرَّمَاءُ هُوَ الرِّبَا ‑ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَبِيعُ الْفَرَسَ بِالْأَفْرَاسِ وَالنَّجِيبَةَ بِالْإِبِلِ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">دل الحديث على أن كل ما يوضع في الصاع ونحوه يجري فيه الربا ولو لم يكن مطعوماً.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3- عن أنس </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قال:” مَا وُزِنَ مِثْلًا بِمِثْلٍ إذَا كَانَ نَوْعًا وَاحِدًا , وَمَا كِيلَ مِثْلًا بِمِثْلٍ إذَا كَانَ نَوْعًا وَاحِدًا “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4- عن عمار بن ياسر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أنه قال: ” الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنْ الْعَبْدَيْنِ , وَالثَّوْبُ خَيْرٌ مِنْ الثَّوْبَيْنِ . فَمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ , إنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ , إلَّا مَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ “.<span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">5- لأن قضية البيع المساواة والمؤثر في تحقيقها الكيل والوزن والجنس فإن الوزن أو الكيل يسوى بينهما صورة والجنس يسوى بينهما معنى فكانا علة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الخلاصة :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الأصل في البيع الإباحة فإذا وجدا الوصفان الجنس والقدر حرم التفاضل والنساء ؛لوجود العلة وإذا وجد أحدهما وعُدم الآخر حل التفاضل وَحَرُمَ النَّسَاءُ <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">التطبيق على العلة عند الحنفية :<o:p></o:p></span></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س1/ ما الحكم إذا بيع المكيل أو الموزون بجنسه مثلاً بمثل يداً بيد ؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : جاز البيع فيه لوجود شرط الجواز وهو المماثلة في المعيار فإذا باع صاعاً من التمر بصاع من التمر جاز البيع .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س2/ ما الحكم إذا بيع المكيل أو الموزون بجنسه متفاضلاً ؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : عدم جواز البيع لتحقق الربا.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س3/ هل يجوز بيع الجيد بالرديء مما فيه الربا متفاضلاً ؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : لا يجوز البيع لتحقق الربا إلا إذا كان مثلا بمثل لإهدار التفاوت في الوصف.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س4/ هل يجوز بيع الحفنة بالحفنتين والتفاحة بالتفاحتين ؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : نعم يجوز لأن المساواة بالمعيار ولم يوجد فلم يتحقق الفضل .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وكذلك ما كان دون نصف الصاع فهو في حكم الحفنة لأنه لا تقدير في الشرع بما دونه.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س5/ هل يجري الربا في المكيل والموزون من غير المطعوم ؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="tag86e"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : نعم فلو تبايعا مكيلاً أو موزوناً غير مطعوم بجنسه متفاضلاً كالحديد لا يجوز لوجود القدر والجنس <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س6/ ما هو الضابط في الكيل والوزن .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الجواب : أن كل شيء نص رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">على تحريم التفاضل فيه كيلاً فهو مكيل أبدا وإن ترك الناس الكيل فيه كالحنطة والشعير والتمر والملح وكل ما نص على تحريم التفاضل فيه وزناً فهو موزون أبدا وإن ترك الناس الوزن فيه مثل الذهب والفضة لأن النص أقوى من العرف والأقوى لا يترك بالأدنى .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وما لم ينص عليه فهو محمول على عادات الناس لأنها دلالة وعن أبي يوسف أنه يعتبر العرف على خلاف المنصوص عليه أيضاً لأن النص على ذلك لمكان العادة فكانت هي المنظور إليها وقد تبدلت .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">س/7 هل يجوز بيع حب بدقيقه أو بسويقه<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> .<o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الجواب : لا يجوز بيع حب بدقيقه أو بسويقه ؛ لأن بيع الحب بالدقيق بيع للحب بجنسه متفاضلاً , فحرم , كبيع صاع بصاعين ; وذلك لأن الطحن قد فرق أجزاءه , فيحصل في مكياله دون ما يحصل في مكيال الحب , وإن لم يتحقق التفاضل , فقد جهل التماثل , والجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل فيما يشترط التماثل فيه , ولذلك لم يجز بيع بعضها ببعض جزافاً , وتساويهما في الوزن لا يلزم منه التساوي في الكيل , والحنطة والدقيق مكيلان ; لأن الأصل الكيل .</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> كالمد والصاع والوسق <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> كالغرام والطن <span class="MsoFootnoteReference">. </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">ويستثنى من ذلك بعض الصور تراجع في كتب الحنفية كقولهم : <span class="tag86e">إذَا أَسْلَمَ النُّقُودَ فِي الزَّعْفَرَانِ وَنَحْوِهِ يَجُوزُ ، وَإِنْ جَمَعَهُمَا الْوَزْنُ </span><span class="tag19e">لِأَنَّهُمَا </span><span class="tag86e">لَا يَتَّفِقَانِ فِي صِفَةِ الْوَزْن ، فَإِنَّ الزَّعْفَرَانَ يُوزَنُ بِالْأَمْنَاءِ وَهُوَ مُثَمَّنٌ يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ ، وَالنُّقُودُ تُوزَنُ بِالسَّنَجَاتِ وَهُوَ ثَمَنٌ لَا يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">المن : بالفتح والتشديد جمعه: أمنان ، مكيال سعته رطلان عراقيان ، أو أربعون أستارا ً = . 39 ، 815 غراما ً.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal;">والسنْجَة :سنجة الميزان التي يوزن بها وهي فارسية وعربت والجمع سنجات.ويراد بها العيار</span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>) أي أن المراد في باب الربا الجنس الأخص لا الأعم ، ومثاله : لو بعنا براً بشعير فقد اتفقا في الجنس الأعم وهو الطعام ، لكن يجوز التفاضل بينهما ؛ لأن المراد هنا الجنس الأخص أي أخص الأجناس . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> <span class="tag86e">الهداية شرح البداية (3 /61)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">قال الزيلعي : غريب ، ومعناه يؤخذ من إطلاق الأحاديث .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه مالك وأحمد.قال الشيخ أحمد شاكر:إسناده ضعيف. وفي الموسوعة الحديثية أن إسناده ضعيف . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه الدار قطني وإسناده ضعيف . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">ويفهم من كلام الشوكاني تصحيح الحديث حيث قال:حديث أنس أشار إليه في التلخيص ولم يتكلم عليه وفي إسناده الربيع بن صبيح وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه جماعة.وقد أخرج هذا الحديث البزار أيضاً ويشهد لصحته حديث عبادة المذكور أولاً وغيره من الأحاديث.</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>) أي فيه ربا الفضل . رواه ابن حزم وصححه الشيخ الألباني . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> السويق : هو الحب المحموس الذي يحمس على النار ثم يطحن، وبعد ذلك يُلت بالماء .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div></div><br />
<div><div id="ftn9"> </div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-39407083942591444702012-04-08T17:33:00.000+03:002012-04-08T17:33:28.507+03:00أحكام الربا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: large;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">تعريف الربا:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الربا في اللغة: الزيادة ومنه قوله تعالى :</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA"> . أي اهتزت بأشجارها وعشبها وربت أي زادت وليس المراد الأرض نفسها بل المراد ما ينبت فيها.</span></span></div><a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقال تعالى </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA"> أي أكثر عدداً يقال: أربى فلان على فلان إذا زاد عليه . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الربا في الاصطلاح: الزيادة في أشياء مخصوصة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقولنا: ( أشياء مخصوصة ) لأنه ليس كل زيادة ربا فإن البيع موضوع أساساً للزيادة ولكنها زيادة مشروعة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حكم الربا:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الربا محرم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فمن القرآن : قوله تعالى : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَاْ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>) </span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقوله تعالى:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقوله عز وجل :</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ*وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ*وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ومن السنة المطهرة أحاديث كثيرة منها : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- عن جابر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قال : ” لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ “<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- عن عبد الله بن مسعود </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">عن النبي </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أنه قال : ” الرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ , وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ “<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3- عن أبي هريرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أن رسول الله </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قال : ” اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ “<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقد أجمعت الأمة على تحريم الربا . بل هو محرم حتى في الشرائع السماوية السابقة كما في دلالة الآية عن أهل الكتاب قال تعالى: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"> وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أنواع الربا :<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الربا على ضربين: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- ربا الفضل: ويعرف بربا البيوع. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والفضل في اللغة : الزيادة . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">واصطلاحاً : بيع المال الربوي بجنسه مع زيادة في أحد العوضين. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- ربا النسيئة : ويعرف بربا الديون .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">النسيئة والنَّسَاء لغة : يعني التأخير والتأجيل . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">واصطلاحاً : هو بيع الربوي بالربوي مع تأخير بدله سواء كانت فيه زيادة أم لا . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وصورته: بيع الشئ بجنسه أو بغير جنسه متماثلاً أو متفاضلاً مع تأخير القبض ، مثل بيع صاع من الحنطة بصاع ونصف يدفع له بعد شهرين.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وأجمع أهل العلم على تحريمهما وقد كان في ربا الفضل اختلاف بين الصحابة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>y</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> فحكي عن ابن عباس وابن عمر وأسامة بن زيد و زيد بن أرقم و ابن الزبير </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>y</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أنهم قالوا: إنما الربا في النسيئة. لقوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>:” لَا رِبًا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ “<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والمشهور من ذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما .وقيل: إنه رجع إلى قول الجماعة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">روى ذلك الأثرم بإسناده وقاله الترمذي و ابن المنذر وغيرهم<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وهذا الخلاف منهم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>y</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قبل أن تبلغهم الأحاديث الصريحة في تحريم ربا الفضل .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ولما بلغ ابن عباس رضي الله عنهما الرواية عن أبي سعيد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> رجع كما في صحيح مسلم: عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّرْفِ فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا فَإِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الصَّرْفِ فَقَالَ مَا زَادَ فَهُوَ رِبًا فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> جَاءَهُ صَاحِبُ نَخْلِهِ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ طَيِّبٍ وَكَانَ تَمْرُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> هَذَا اللَّوْنَ فَقَالَ لَهُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أَنَّى لَكَ هَذَا قَالَ انْطَلَقْتُ بِصَاعَيْنِ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ هَذَا الصَّاعَ فَإِنَّ سِعْرَ هَذَا فِي السُّوقِ كَذَا وَسِعْرَ هَذَا كَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> وَيْلَكَ أَرْبَيْتَ إِذَا أَرَدْتَ ذَلِكَ فَبِعْ تَمْرَكَ بِسِلْعَةٍ ثُمَّ اشْتَرِ بِسِلْعَتِكَ أَيَّ تَمْرٍ شِئْتَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ رِبًا أَمْ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ بَعْدُ فَنَهَانِي وَلَمْ آتِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فَحَدَّثَنِي أَبُو الصَّهْبَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ بِمَكَّةَ فَكَرِهَهُ .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ولا يتصور منهم إلا ذلك وإن جاءت رواية عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما قبل موته بعشرين ليلة عن الصرف فلم ير به بأساً وكان يأمر به. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">والصحيح قول الجمهور وذلك لما يأتي:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- حديث أبي سعيد الخدري </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أن رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قال:” لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ “<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- عن عبادة بن الصامت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قال: قال رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> :” الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3- عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنْ الْجَمْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ “ .<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">والتمر الجنيب هو التمر الجيد، والتمر الجَمْع هو التمر الذي اختلط فيه الجيد بغيره فكان من أصناف متفاوتة في الجودة، وقيل هو التمر الرديء، والمعنيان متقاربان؛ لأن المختلط ملحق بالرديء في السعر غالباً. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Traditional; mso-hansi-font-family: Traditional;">ومعنى قوله (وكذلك الميزان) أي وكذلك ما بيع بالميزان، فإنه في الحكم مثل ما بيع بالمكيال.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4- عن أبي سعيد الخدري </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قال:” جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> مِنْ أَيْنَ هَذَا قَالَ بِلَالٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعِمَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> فَقَالَ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> عِنْدَ ذَلِكَ أَوَّهْ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا لَا تَفْعَلْ وَلَكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعْ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">قال الترمذي عن حديث أبي سعيد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> العمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> وغيرهم وقول النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> :” لا ربا إلا في النسيئة “ محمول على الجنسين .أي في حالة اختلاف الجنسين فلا يحرم إلا النسيئة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وذكر النووي أن إجماع المسلمين على تحريم ربا الفضل يدل على أن مفهوم حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما غير مراد.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">هل تحريم الربا يقتصر على الأجناس الستة.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ذهب عامة أهل العلم إلى أن تحريم الربا لا يقتصر على الأجناس الستة , بل يتعدى إلى ما في معناها , وهو ما وجدت فيه العلة التي هي سبب التحريم في الأجناس المذكورة في الحديث ; لأن ثبوت الربا فيها بعلة , فيثبت في كل ما وجدت فيه العلة التي هي سبب التحريم ; لأن القياس دليل شرعي , فتستخرج علة الحكم ويثبت في كل موضع وجدت علته فيه . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">واستدلوا بأن مالك بن أنس وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي رويا حديث تحريم الربا في الأعيان الستة وفي آخره ” وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> فهو تنصيص على تعدية الحكم إلى سائر الأموال<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> , وفي حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قال : ” لَا تَبِيعُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ وَلَا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ وَلَا الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرَّمَاءَ ‑ وَالرَّمَاءُ هُوَ الرِّبَا ‑ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَبِيعُ الْفَرَسَ بِالْأَفْرَاسِ وَالنَّجِيبَةَ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> بِالْإِبِلِ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>, ولم يرد به عين الصاع وإنما أراد به ما يدخل تحت الصاع , كما يقال : خذ هذا الصاع أي ما فيه , ووهبت لفلان صاعاً أي من الطعام . وفي حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري ” أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنْ الْجَمْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> . يعني ما يوزن بالميزان .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">وكذلك حديث النهي عن المزابنة ولعل هذا الحديث أصرح الأدلة ، ففي الصحيحين عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة .</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">المزابنة عرَّفها راوي الحديث ابن عمر </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>–</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> والراوي أعرف بما روى </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>–</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> فقال : أن يبيع ثمر حائطه بتمر كيلاً ، وإن كان كرماً أن يبيعه بزبيب كيلاً ، وإن كان طعاماً أن يبيعه بطعام كيلاً نهى عن ذلك كله .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;">يعني : يبيع الرطب الذي على رؤوس النخل بتمر كيلاً فيقدره مثلاً بـ 10 آصع ثم يبيعه بـ 10 آصع من تمر فهذا ممنوع ؛ لأنه مجهول التماثل والجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;">فالشاهد من الحديث : قوله « وإن كان كرماً أن يبيعه بزبيب كيلاً » فهذا في الحديث أدخل نوعاً وهو الزبيب والعنب فدل على أن الربا لا يقتصر على الستة أنواع فقط . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;">بل كل ما كيل أو وزن من المطعومات ولذل قال ( كيلاً ) للتنبيه على العلة . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;">3- آثار رويت عن بعض الصحابة ، مثل : ما روي عن عمار بن ياسر أنه قال : إنما الربا في النسيئة إلا ما كيل أو وزن ، يعني : وفيه ربا فضل . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"> فأعطى علة عامة وهي الكيل والوزن . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فتبين بهذه الآثار قيام الدليل على تعدية الحكم من الأشياء الستة إلى غيرها . وكذلك فإنه ليس في الحديث أن مال الربا ستة أشياء , ولكن ذكر حكم الربا في الأشياء الستة . وفائدة تخصيص هذه الأجناس الستة بالذكر في الحديث أن عامة المعاملات يومئذ كانت بها على ما جاء في الحديث : ” كُنَّا بِالْمَدِينَةِ نَبِيعُ الْأَوْسَاقَ وَنَبْتَاعُهَا “<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> والمراد به ما يدخل تحت الوسق <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> مما تكثر الحاجة إليه وهي الأجناس المذكورة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> إذا ًالأصل فيها هو الأصناف الستة : (( الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح )) فهي مُتفق على تحريم الربا فيها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وهذه الأصناف الستة مذكورة في حديث عبادة بن الصامت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">حيث قال: قال رسول الله </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>:” الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">واتفق عامة الفقهاء على أن تحريم الربا في الأجناس المنصوص عليها إنما هو لعلة , وأن الحكم بالتحريم يتعدى إلى ما تثبت فيه هذه العلة , وأن علة الذهب والفضة واحدة , وعلة الأجناس الأربعة الأخرى واحدة . ثم اختلفوا في تلك العلة .<span class="tag86e"><o:p></o:p></span></span></div><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>) سورة الحج الآية :(5)</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>) سورة النحل الآية :(92)</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>) سورة البقرة الآية (275) . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>) سورة آل عمران الآية :(130)</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>) سورة البقرة الآيات :(277-281)</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه الحاكم والبيهقي. وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>) وقد صحح الشيخ الألباني عدة طرق تدل على رجوع ابن عباس رضي الله عنهما .انظر الإرواء </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>) َلَا تُشِفُّوا : أي لا تفضلوا والشف الزيادة . ويطلق على أيضاً على النقصان فهو من الأضداد. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn12"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn13"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn14"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>) اسمه : سَوَادَ بْنَ غَزِيَّةَ .وأَمَّره النبي </span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span> على خيبر .</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn15"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . <o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn16"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>) البرني ضرب من التمر أصفر مدور وهو من أجود التمر واحدته برنية . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn17"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>) أَوَّهْ : كلمة تقال عند الشكاية والتوجع . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn18"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn19"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>) ر</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">واه الحاكم في المستدرك<span class="MsoFootnoteReference"> . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn20"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref20" name="_ftn20" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>) انظر : ا</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">لمبسوط (12/198)<span class="MsoFootnoteReference"> . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn21"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref21" name="_ftn21" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span>) النجيبة الناقة والجمع نجائب . وفي النهاية : النجيب : الفاضل من كل حيوان .</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn22"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref22" name="_ftn22" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه مالك وأحمد.قال الشيخ أحمد شاكر:إسناده ضعيف. وفي الموسوعة الحديثية أن إسناده ضعيف . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn23"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref23" name="_ftn23" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه البخاري ومسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn24"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref24" name="_ftn24" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه النسائي . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn25"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref25" name="_ftn25" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span>) الوسق : ستون صاعاً بصاع النبي </span></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span> . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn26"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref26" name="_ftn26" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span>) رواه مسلم . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-37540043387043747732012-04-08T00:11:00.000+03:002012-04-08T00:11:02.899+03:00حكم الإقالة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">تعريف الإقالة :</span></u></b><b><u><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الإقالة في اللغة : الرفع والإزالة ، ومن ذلك قولهم : أقال الله عثرته إذا رفعه من سقوطه. ومنه الإقالة في البيع ، لأنها رفع العقد.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الإقالة في اصطلاح الفقهاء : رفع العقد ، وإلغاء حكمه وآثاره بتراضي الطرفين .</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">فالإقالة: هي أن يرضى أحد المتبايعين بفسخ العقد إذا طالبه صاحبه بدون سبب، أي: لا يُلزمه بالعقد ويفسخه.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وحكمها التكليفي: أنها سنة في حق المقيل، ومباحة في حق المستقيل، أي: لا بأس أن تطلب من صاحبك أن يقيلك، سواء كنت البائع أو المشتري، أما في حق المقيل فهي سنة لما فيها من الإحسان إلى الغير، وقد قال الله تعالى: {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ولأن فيها إدخال سرور على المُقال وتفريجاً لكربته، لا سيما إذا كان الشيء كثيراً وكبيراً، فتكون داخلة في قول الرسول </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حقيقة الإقالة :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في حقيقة الإقالة هل هي بيع أو فسخ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> على ثلاثة أقوال : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الأول:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أنها فسخ ينحل به العقد في حق العاقدين وغيرهما ، وهو قول الشافعية والمذهب عند الحنابلة وقول زفر ومحمد بن الحسن من الحنفية .</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">دليل أصحاب هذا القول : </span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- أن الإقالة في اللغة عبارة عن الرفع ، يقال في الدعاء : اللهم أقلني عثراتي ، أي ارفعها، والأصل أن معنى التصرف شرعاً ما ينبئ عنه اللفظ لغة ، ورفع العقد فسخه. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- أن البيع والإقالة اختلفا اسماً ، فتخالفا حكماً ، فإذا كانت رفعاً لا تكون بيعاً ، لأن البيع إثبات والرفع نفي ، وبينهما تناف ، فكانت الإقالة على هذا التقدير فسخاً محضاً.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الثاني:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أنها بيع في حق العاقدين وغيرهما ، إلا إذا تعذر جعلها بيعا فإنها تكون فسخاً ، وهذا قول المالكية وأبي يوسف من الحنفية . ومن أمثلة ذلك أن تقع الإقالة في الطعام قبل قبضه .</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">دليل أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أن معنى البيع هو مبادلة المال بالمال ، وهو أخذ بدل وإعطاء بدل ، وقد وجد ، فكانت الإقالة بيعاً لوجود معنى البيع فيها ، والعبرة في العقود للمعاني لا للألفاظ والمباني.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الثالث:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أنها فسخ في حق العاقدين بيع في حق غيرهما ، وهو قول أبي حنيفة .</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">دليل أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أن الإقالة تنبئ عن الفسخ والإزالة ، فلا تحتمل معنى آخر نفيا للاشتراك ، والأصل العمل بحقيقة اللفظ ، وإنما جعل بيعا في حق غير العاقدين ، لأن فيها نقل ملك بإيجاب وقبول بعوض مالي ، فجعلت بيعا في حق غير العاقدين محافظة على حقه من الإسقاط ، إذ لا يملك العاقدان إسقاط حق غيرهما.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">القول الراجح :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم هو القول بأن الإقالة فسخ .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">التفريع على القول بأن الإقالة فسخ :<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أولاً : تجوز الإقالة قبل قبض المبيع ولو كان المبيع مكيلاً أو موزوناً، فلو باع شخص على آخر كيساً من البر، كل صاع بدرهم، فإنه لا يجوز أن يبيعه على أحد ولا على بائعه نفسه حتى يقبضه بالكيل، لكن لو استقال من البيعة وأقاله البائع صح؛ لأنها ليست بيعاً؛ بل هي فسخ، أي إلغاء للعقد الأول فيرد ما كان على ما كان عليه، ولو قلنا: هي بيع ما <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">جاز أن يقيله حتى يقبضه ويستوفيه.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ثانياً : أن تكون الإقالة بمثل الثمن، فلا تجوز بزيادة ولا نقص ولا اختلاف نوع أو اختلاف جنس .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">مثال ذلك: اشترى هذه السيارة بمائة دينار ثم ندم المشتري، وقال للبائع: أقلني، فقال: أقيلك بشرط أن تعطيني بدل الدنانير دراهم، فالإقالة هنا لا تصح؛ لأنه أقاله بغير مثل الثمن، أي بنوع آخر؛ إذ إنها انتقلت من الفسخ إلى المعاوضة والمصارفة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">مثال آخر: اشترى هذه السيارة بخمسين ألفاً ثم عاد إلى البائع وقال: أقلني، فقال: أقيلك بشرط أن تعطيني خمسة آلاف ريال فهذا لا يجوز؛ لأنها زادت على الثمن الآن، فسوف تصير القيمة خمسة وخمسين ألفاً فلا تصح، قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ: لأنها تشبه العينة، حيث ربح البائع على المشتري.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وكذلك ـ أيضاً ـ لو أن البائع طلب من المشتري الإقالة فقال: أقيلك على أن تعطيني كذا وكذا زيادة على الثمن فإنه لا يجوز؛ لأنها تشبه العينة حيث زيد على الثمن.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وقال الشيخ العثيمين رحمه الله :" ولكن القول الراجح أنها تجوز بأقل وأكثر إذا كان من جنس الثمن؛ لأن محذور الربا في هذا بعيد فليست كمسألة العينة؛ لأن مسألة العينة محذور الربا فيها قريب، أما هذه فبعيد، وقد قال ابن رجب ـ رحمه الله ـ في «القواعد»: إن للإمام أحمد رواية تدل على جواز ذلك،حيث استدل ببيع العربون الوارد عن عمر </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span>، وقال: الإقالة بعوض مثله، وعليه فيكون هناك رواية أومأ إليها الإمام أحمد بجواز الزيادة على الثمن والنقص منه، وهذا هو القول الراجح، وهو الذي عليه عمل الناس، وهو من مصلحة الجميع؛ وذلك لأن البائع إذا أقال المشتري، فإن الناس سوف يتكلمون ويقولون: لولا أن السلعة فيها عيب ما ردها المشتري، فيأخذ البائع عوضاً زائداً على الثمن من أجل جبر هذا النقص " .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الإقالة في الصرف : <o:p></o:p></span></b></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الإقالة في الصرف كالإقالة في البيع ، أي يشترط فيها التقابض من الجانبين قبل الافتراق كما في ابتداء عقد الصرف . فلو تقايلا الصرف ، وتقابضا قبل الافتراق ، مضت الإقالة على الصحة . وإن افترقا قبل التقابض بطلت الإقالة ، سواء اعتبرت بيعاً أم فسخاً .</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه أبو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وصححه ابن دقيق العيد وابن حزم .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه مسلم .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> فائدة قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">عندنا ثلاثة أمور: إبطال وفسخ وعقد، والفرق أنه إذا قلنا: إنها إبطال صار معناه أن العقد الأول بطل، وإذا قلنا: إنها فسخ صار العقد الأول ثابتاً ويكون الفسخ من حين الإقالة، وعلى هذا فما حصل من نماء بين الإقالة والعقد يكون للمشتري، وما حصل من عيب يكون على المشتري، وإذا قلنا: إنها عقد، ترتب عليها شروط البيع، فكأنها تكون بيعاً جديداً، وإذا كانت بيعاً جديداً فلا بد أن تراعى شروط البيع .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-63584693170047595812012-04-08T00:08:00.001+03:002012-04-08T00:09:54.498+03:00حكم السمسرة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">تعريف السمسرة :<o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">السمسرة لغة : هي التجارة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">والسمسار لفظ أعجمي ، وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما ، فتلقوا هذا الاسم عنهم ، فغيره رسول الله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> إلى التجارة<span class="MsoFootnoteReference"> </span>التي هي من الأسماء العربية .</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نُسَمَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> السَّمَاسِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَاللَّغْوُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ<span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[1]</span></span></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">والسمسرة اصطلاحا : هي التوسط بين البائع والمشتري. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">والسمسار هو : الذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطا لإمضاء البيع ، وهو المسمى الدلال ، لأنه يدل المشتري على السلع ، ويدل البائع على الأثمان.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">حكم السمسرة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لا خلاف بين جمهور الفقهاء على أن ما يقوم به السمسار، من التوسط بين المتعاقدين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">على الأمور التي يشرع التعامل فيها، أمر مشروع<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[2]</span></span></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">ومما يدل على مشروعية السمسرة ما يلي :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">1- قوله تعالى : { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">2- عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ كُنَّا نُسَمَّى فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> السَّمَاسِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَاللَّغْوُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ<span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[3]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">3- َقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ بِعْ هَذَا الثَّوْبَ فَمَا زَادَ عَلَى كَذَا وَكَذَا فَهُوَ لَكَ.<span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[4]</span></span></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">4- وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا قَالَ بِعْهُ بِكَذَا فَمَا كَانَ مِنْ رِبْحٍ فَهُوَ لَكَ أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَقَالَ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[5]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">5- الحاجة إلى السمسرة، فبعض الناس لا يعرفون طرق المساومة في البيع والشراء، وآخرون ليس عندهم قدرة على تمحيص ما يشترون ومعرفة عيوبه.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أجرة السمسار:</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">اتفق القائلون بمشروعية أعمال السمسرة على أن السمسار يستحق الأجر لقاء ما قام به من عمل، سواء كان ما قام به بيعاً أو شراء أو إجارة أو ترويجا لسلعة أو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">نحو ذلك.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">تحديد الأجرة :</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">لا بد أن تكون الأجرة معلومة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أما تحديد أجرة السمسار بنسبة معينة من قيمة ما</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">يعقده</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فقد اختلف الفقهاء رحمهم الله في تحديد أجرة السمسار بنسبة معينة من قيمة ما قام بالتوسط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">فيه، على قولين:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول الأول:</span></u><u><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أنه يجوز تحديد أجرة السمسار بنسبة معينة مما يقوم بالتوسط أو العمل فيه وهو قول بعض المالكية، والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">دليل أصحاب هذا القول : <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ. <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18pt;">[6]</span></span></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول الثاني:</span></u><u><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أنه لا يجوز تحديد أجرة السمسار بنسبة معينة مما يقوم بالتوسط أو العمل فيه وهو قول الحنفية وجمهور المالكية، وقول الشافعية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">دليل أصحاب هذا القول : <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">إن المستأجر قد استأجر السمسار على أجر مجهول، فالبيع قد يتم بألف وقد يتم بمائة، <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">والجهالة مفسدة للعقد الذي شابته، فتكون السمسرة فاسدة، ويجب للسمسار أجر مثله لما عمل .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم هو القول بجواز تحديد أجرة السمسار بنسبة معينة من قيمة ما يتوسط في إتمامه، من بيع أو شراء أو إجارة أو نحوها، لدلالة النص على جوازه. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">تحديد أجرة السمسار بمبلغ معين عن كل صفقة يعقدها :<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">اختلف الفقهاء في تحديد أجرة السمسار بمبلغ معين مقطوع على كل صفقة يتوسط في إتمامها،على قولين : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول الأول:</span></u><u><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أنه يجوز تحديد أجرة السمسار بمبلغ معين عن كل صفقة يتوسط في إتمامها وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">دليل أصحاب هذا القول : </span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">إن السمسار قام بعمل لمثله أجرة، وتحديدها بمقدار معين من المال أو نحوه عن كل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">عمل يقوم به يجعلها معلومة، وما كان بهذه المنزلة جاز جعله عوضاً .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول الأول:</span></u><u><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أنه لا يجوز تحديد أجرة السمسار بمبلغ معين عن كل صفقة يتوسط في إتمامها وهو قول الحنفية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">دليل أصحاب هذا القول : </span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">أنه استأجره لعمل مجهول فالشراء قد يتم بكلمة واحدة وقد لا يتم بعشر كلمات.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم هو القول بجواز تحديد أجرة السمسار بمبلغ معين،لعدم وجود الجهالة في الأجرة .</span> <br />
<div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[1]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> رواه أصحاب السنن وصححه الألباني . </span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[2]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> كره سفيان الثوري السمسرة مطلقاً.، ولا يعلم له دليل على القول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;">بكراهتها، انظر : مصنف ابن أبي شيبة 4/454، والمغني 5/062</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn3"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[3]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> رواه أصحاب السنن وصححه الألباني . </span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[4]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> رواه البخاري . </span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[5]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> صحيح البخاري . </span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6"><div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 14pt;">[6]</span></span></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt;"> رواه البخاري ومسلم . </span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-37788606227689785792012-04-05T21:05:00.000+03:002012-04-05T21:05:07.208+03:00حكم التسعير<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حكم التَّسْعِيرِ في وقت الغلاء .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">التَّسْعِيرُ في اللغة :تقدير السعر .</span><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">وفي الاصطلاح : هو تقدير سعر الطعام ونحوه بثمن لا يُتجاوز .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">اختلف العلماء رحمهم الله في هذه المسألة على ثلاثة أقوال :</span></div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الأول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أنه إذا كان يجلب الطعام إلى البلد ، فالتسعير حرام ، وإن كان يزرع بها وهو عند الغلاء فيها فلا يحرم ، وهو وجه عند الشافعية ، وقول متأخري الحنفية <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>، وقول عند المالكية <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>، و قول بعض الحنابلة <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وجه الدلالة : إذا كان الشارع يوجب إخراج الشيء من ملك مالكه بعوض المثل ؛ لمصلحة تكميل العتق ، ولم يمكّن المالك من المطالبة بالزيادة على القيمة ، فكيف إذا كانت الحاجة بالناس إلى التملك أعظم ، وهم إليها أضر ؟ مثل حاجة المضطر إلى الطعام ، والشراب ، واللباس ، وغير ذلك.وهذا الذي أمر به النبي </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> من تقويم الجميع قيمة المثل:هو حقيقة التسعير.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- عَنْ جَابِرٍ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> :” لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقْ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وجه الدلالة: إن نهي الحاضر العالم بالسعر أن يتوكل للبادي الجالب للسلعة ، يدل على رفع الضرر عن الناس ؛ لأنه إذا توكل له مع خبرته بحاجة الناس إليه ، أغلى الثمن على المشترى ، فنهاه عن التوكل له مع أن جنس الوكالة مباح ، لما في ذلك من زيادة السعر على الناس . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3- أن القول بعدم التسعير فيه إضرار بالناس ، فإذا زاد تبعه أصحاب المتاع ، وإذا نقص أضر بأصحاب المتاع .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4- أن القول بالتسعير فيه عمل بسد الذرائع <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>؛لأن البيع إذا كان بهذا السعر يكون وسيلة للإضرار بالغير وذريعة على المفسدة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أنه لا يجوز التسعير مطلقاً ، وهو الأصح عند الشافعية ، وقول الحنفية ، والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- قوله تعالى : { وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }البقرة275 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ }النساء29<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وجه الدلالة :تفيد الآيتان إطلاق الحرية للبائع ، والتسعير حجر عليه وإلزام له بصفة معينة، إذ قد لا يكون راضياً به فيكون كالأكل بالباطل .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ونوقش وجه الاستشهاد :بأن التسعير لا ينافي الآية ؛ لأن التسعير إجبار التجار على بيع السلع بسعر مثلها ، وليس فيه أكل أموال الناس بالباطل. <u><o:p></o:p></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">3- عَنْ أَنَسٍ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعِّرْ لَنَا فَقَالَ : ” إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">4- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ رَجُلاً جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعِّرْ.فَقَالَ :” بَلْ أَدْعُو“ ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعِّرْ .فَقَالَ : ” بَلْ اللَّهُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ عِنْدِي مَظْلَمَةٌ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وجه الدلالة : دل الحديثان على عدم جواز التسعير من وجهين :<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الوجه الأول : أنه </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">لم يسعر ، وقد سألوه ذلك ولو جاز لأجابهم إليه . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الوجه الثاني : أنه </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> علل بكونه مظلمة ، والظلم حرام .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ونوقش وجه الاستشهاد من وجهين : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- أن هذه قضية معينة ليست لفظاً عاماً ، وليس فيها أن أحداً طلب في ذلك أكثر من عوض المثل ، <span class="style11">فإذا كان صاحبه قد بذله كما جرت به العادة ، ولكن الناس تزايدوا فيه فهنا لا يسعر عليهم ، والمدينة إنما كان الطعام الذي يباع فيها غالباً من الجلب . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- أن قوله </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ “ دليل صريح على أن علة ما قرره في أمر التسعير هو مراعاة أن لا يظلم أحداً من الناس ، سواء كان بائعاً أو مشترياً ، وهو يكون بالمحافظة على ميزان العدالة بينهم ، ولا ريب لو رأى </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> من الباعة ميلاً إلى هذا الظلم ، لأخذ على أيديهم وألزمهم بحد لا يزيدون عليه.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">5- قوله </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” إِنَّهُ لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وجه الدلالة : دل الحديث على حرمة مال المسلم قليلاً كان أو كثيراً ، ومنع الزيادة على سعر السوق ، إجبار الناس على البيع بغير ما تطيب به أنفسهم ، فـدل على عدم جواز ذلك .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ونوقش :بأنه عام وقد خُص بأشياء ، كأخذ الزكاة كرهاً ، وكالشفعة ، وإطعام المضطر ، وغير ذلك ، ومنع الزيادة على سعر السوق مصلحة عامة ، فافتقاد طيب النفس لا يؤثر.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ليس له أن يبيع بأقل من سعر السوق ، ويمنع من ذلك ، وله أن يبيع بأكثر.وهو قول المالكية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">دليل أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> مَرَّ بِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA"> وَهُوَ يَبِيعُ زَبِيبًا لَهُ بِالسُّوقِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> : ” إِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي السِّعْرِ وَإِمَّا أَنْ تُرْفَعَ مِنْ سُوقِنَا “ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">وجه الدلالة : أنه كان يبيع بالدرهم أقل مما كان يبيع به أهل السوق .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">ونوقش من وجهين :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">1- أنه روي عن عمر بن الخطاب </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="RTL"></span> أنه حاسب نفـسه ، ثم عـاد إلى حاطب وتراجع عما قال له <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">2- أن القصة واردة في البيع بأقل من سعر السوق ، ومحل النزاع إذا باع بأكثر من سعر السوق . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">القول الراحج :<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم:هو ما فصله شيخ الإسلام ابن تيمية ‑ رحمه الله ‑ حيث قال : ( ... ومن هنا يتبين أن السعر منه ما هو ظلم لا يجوز ، ومنه ما هو عدل جائز ، فإذا تضمن ظلم الناس وإكراههم بغير حق على البيع بثمن لا يرضونه ؛ أو منعهم مما أباحه الله لهم: فهو حرام. وإذا تضمن العدل بين الناس مثل إكراههم على ما يجب عليهم من المعاوضة بثمن المثل ، ومنعهم مما يحرم عليهم من أخذ زيادة على عوض المثل فهو جائز ، بل واجب ) . <o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> ثم ذكر من أمثلة ذلك الجائز : أن يمتنع أرباب السلع من بيعها مع ضرورة الناس إليها إلا بزيادة على القيمة المعروفة ، أو يكون الناس قد التزموا أن لا يبيع الطعام أو غيره إلا أناس معروفون ، لاتباع تلك السلعة إلا لهم ، ثم يبيعونها هم ، فلو باع غيرهم منع ، ثم قال : ( فالتسعير في مثل هذا وأجب بلا نزاع،وحقيقته إلزامهم أن لا يبيعوا أو لا يشتروا إلا بثمن المثل ) .،ولأن ما ذكره شيخ الإسلام يوافق مقاصد الشريعة الإسلامية ، التي تقوم أصلاً على مراعاة العدل بين الناس ، ومراعاة الصالح العام ، وأنه يحتمل الضرر الخاص لآجل دفع الضرر العام .</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> وقيدوا ذلك : فيما إذا تعدى التجار عن القيمة تعدياً فاحشاً .وهو أن يبيعه بضعف قيمته .</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> وقيدوه بحالة وجود ضرر على العامة وصاحبه في غنى عنه .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم،وقيدوا ذلك:فيما إذا تضمن العدل بين الناس .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> الشِرْكُ في الأصل :مصدر أُطلق على متعلقه وهو العبد المشترك،والمراد به الحصة والنصيب . <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> أخرجه البخاري ومسلم .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> أخرجه مسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> وهي عبارة عما أفضت إلى فعل محرم ، ولوتجردت عن ذلك الإفضاء لم يكن فيها مفسدة ، ولهذا قيل : الفعل الذي ظاهره أنه مباح وهو وسيلة إلى فعل محرم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> أي أنه هو الذي يرخص الأشياء ويغليها،فلا اعتراض لأحد عليه. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> أخرجه : أبو داود والترمذي وقال : حسن صحيح،وابن ماجه ،وابن حبان في صحيحه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">وقال الحافظ في تلخيص الحبير:” إسناده على شرط مسلم،وقد صححه ابن حبان والترمذي“. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">وصححه الألباني .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> أخرجه أبو داود. وصححه الألباني .</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه أحمد ،والبيهقي ، والدارقطني .والحديث صححه الألباني بمجموع طرقه .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> هو عمرو بن عمير بن سلمة،اللخمي المكي،حليف بني أسد بن عبد العزى بن قصي ،من مشاهير المهاجرين،شهد بدراً والمشاهد،وكان أحد فرسان قريش في الجاهلية وشعرائها.توفي </span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> سنة (30) هـ .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> (</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه مالك وعبد الرزاق والبيهقي .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D9%81%D9%82%D9%87%206%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البيهقي في السنن الكبرى .</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-2525457380939037192012-03-30T17:10:00.000+03:002012-03-30T17:10:38.620+03:00أحكام التصرية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم التصرية <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span></b><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> :<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ذهب الأئمة : مالك والشافعي وأحمد , وأبو يوسف إلى أن تصرية الحيوان عيب يثبت الخيار للمشتري . ويستوي في ذلك الأنعام وغيرها مما يقصد إلى لبنه . وذلك لما فيه من الغش والتغرير الفعلي , ولحديث : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَمَنْ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> ويرد معها عوضاً عن لبنها إن احتلب , وهذا محل اتفاق بين هؤلاء الأئمة , وإن اختلفوا في نوع العوض كما سيأتي .</span></div><a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وذهب أبو حنيفة إلى أنه لا يرد الحيوان بالتصرية , ولا يثبت الخيار بها ; لأن التصرية ليست بعيب , بدليل أنه لو لم تكن مصراة فوجدها أقل لبنا من أمثالها لم يملك ردها , والتدليس بما ليس بعيب لا يثبت الخيار . ولا يرد معها صاعاً من تمر ; لأن ضمان العدوان بالمثل أو القيمة , والتمر ليس مثلاً ولا قيمة , بل يرجع المشتري بأرش النقصان على البائع ( والأرش هنا : هو التعويض عن نقصان المبيع ) .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">مدة خيار التصرية .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> مدة خيار التصرية على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه إذا وقف على التصرية فيما دون الثلاث ، ثبت له الخيار فيها إلى تمامها <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> ، وهو وجه عند الشافعية ،وهو المذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” مَنْ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : أن ظاهر الحديث يقتضي ثبوت الخيار في الأيام الثلاثة كلها.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه خيار شرع فيمتد بعد العلم إلى ثلاثة أيام .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إن الثلاثة أيام إنما تثبت إذا شرطها ، ولا تثبت بالتصرية ، فإذا استبان التصرية ثبت الخيار على الفور ، وهو الأصح عند الشافعية ، ومقتضى قول المالكية <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">، وقول للحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَمَنْ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة :أنه أمر بالرد فاقتضى الفورية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأن الرواية التي فيها أن له الخيار ثلاثة أيام مقدمة على هذا الإطلاق.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه خيار ثبت لنقص فكان على الفور كخيار العيب .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأنه قياس فاسد الاعتبار لمخالفته النص .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إن الثلاثة أيام قدرها الشارع لمعرفة التصرية فلا يثبت الخيار قبل تمامها ، فإذا انتهت كان خياره على الفور ،وهو وجه للشافعية وقول للحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” مَنْ ابْتَاعَ شَـاةً مُصَرَّاةً فَـهُوَ فِيهَا بِالْخِيَـارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شـَاءَ أَمْسَكَـهَا وَإِنْ شـَاءَ رَدَّهـَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعـًا مِنْ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> جعل له الخيار ثلاثة أيام . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأن الرسول </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> بنى على الغالب ؛ إذ التصرية لا تتبين فيما دون الثلاثة , فإن حصل العلم بها , أو لم يحصل بها فالاعتبار به دونها , كما في سائر التدليس .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أن الخيار موضوع للكشف ، والتدليس بالتصرية لا يعلم قبل ذلك ؛ لأنه يجوز أن يختلف لبنها بتغير المكان واختلاف المعلف .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأنه إذا وقف على التصرية فيما دون الثلاث ، ثبت له الخيار فيها إلى تمامها ؛ وذلك لما يأتي :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أن في هذا القول جمعاً بين النصوص فقوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> :” فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا “ أثبت الخيار بعد الحلب ، وقوله </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> :” فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ “ بينت مدة الخيار .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- قال ابن حجر ‑ رحمه الله ‑ : ( <span class="style11">والذي يظهر في الجمع بينها : أن من زاد الثلاث معه زيادة علم ، وهو حافظ ويحمل الأمر فيمن لم يذكرها على أنه لم يحفظها ، أو اختصرها ) .</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم العدول عن التمر إلى غيره من الأقوات.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> حكم العدول عن التمر إلى غيره من الأقوات على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول:</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه يتعين التمر ولا يعدل إلى غيره ،وهو قول للمالكية والأصح عند الشافعية ، والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَمَنْ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">2- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنْ النَّبِيِّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لَا سَمْرَاءَ “وفي لفظ :” وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ لَا سَمْرَاءَ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">3- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">قَالَ :”مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> فَرَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ“ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-no-proof: yes;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : أن المراد بالطعام في الأحاديث التمر ; لأنه مطلق في أحد الحديثين , مقيد في الآخر , وورد في قضية واحدة والمطلق فيما هذا سبيله يحمل على المقيد .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه يصح أن يعدل عن التمر إلى غيره من غالب قوت البلد ، وهو قول المالكية ووجه للشافعية رواية عند الحنابلة .</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنْ النَّبِيِّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” مَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لَا سَمْرَاءَ “<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> :” مَنْ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَ أَوْ مِثْلَيْ لَبَنِهَا قَمْحًا “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : أنه إنما اختلف لفظ النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> في ذلك ؛ لأنه أراد به في البلدان التي تختلف فيها العادة في الـقوت فقال: ” صَاعًا مِنْ تَمْرٍ “ بالمدينة ؛ لأن غالب قوتها التمر، وكانت الحنطة بها عـزيزة وقال: ” صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لَا سَمْرَاءَ “ حيث يكون الغالب من القوت الشعير ، أو الذرة ، أو الأرز ، وقال :” مِثْلَ أَوْ مِثْلَيْ لَبَنِهَا قَمْحًا “ وأراد به الصاع ؛ لأن الغالب أنه مثل اللبن الذي في الضرع ، وقصد به البلد الذي يكون ذلك غالب قوته . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأن الأحاديث الصحيحة مصرحة بالتمر , والتي فيها الطعام مطلقاً محمولة عليه ; لأن المطلق محمول على المقيد.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">قال ابن قدامة :( وحديث ابن عمر رضي الله عنهما مُطَّرَحُ الظاهر بالاتفاق ; إذ لا قائل بإيجاب مثل لبنها أو مثلي لبنها قمحاً , ثم قد شك فيه الراوي , وخالفته الأحاديث الصحاح , فلا يعول عليه ) .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- القياس على زكاة الفطر .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش :بأن القصد هنا قطع النزاع ؛ لذلك تعين التمر،أما في زكاة الفطر فإن القصد بها سَدُّ الْخَلَّةِ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه يصح أن يعدل عن التمر إلى غيره من الأقوات المزكاة ،وهو وجه عند الشافعية . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول:</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> 1- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> :” مَنْ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَ أَوْ مِثْلَيْ لَبَنِهَا قَمْحًا “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى رَحِمَهُ اللَّهَ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> : أَنَّ النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” لَا يُتَلَقَّى جَلَبٌ وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَمَنْ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً أَوْ نَاقَةً فَهُوَ فِيهَا بِآخِرِ النَّظَرَيْنِ إِذَا هُوَ حَلَبَ إِنْ رَدَّهَا <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : أن ظاهره يقتضي التخيير بين التمر والطعام، وأن الطعام غير التمر .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">قال ابن حجر: ( ويحتمل أن تكون ” أو“ شكاً من الراوي لا تخييراً وإذا وقع الاحتمال في هذه الروايات ، لم يصح الاستدلال بشيء منها ، فيرجع إلى الروايات التي لم يختلف فيها وهي التمر فهي الراجحة كما أشار إليه البخاري ).</span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأنه يعطى صاعاً من تمر ، ولا يعدل إلى غيره ، لأن الأحاديث المطلقة يجب حملها على المقيدة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">قال ابن حجر: ( الروايات التي نصت على التمر أكثر عدداً من الروايات التي لم تنص أو أبدلته بذكر الطعام ) . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إذا كانت قيمة الصاع مثل نصف قيمة الشاة أو أكثر .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ما إذا كان في بلد يوجد فيه التمر إلا أن ثمنه كثير يأتي على ثمن الشاة أو على الأكثر منه على ثلاثة أقوال :<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إن الصاع هو الواجب وإن أتى على ثمن الشاة ، وهو قول المالكية والأصح عند الشافعية والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أن الشرع قد قدر لبن التصرية بصاع ، فلا اعتبار بزيادة الثمن ونقصه ، كما لا اعتبار بقلة اللبن وكثرته.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أن الشرع قد قدره فهو كالغرة في الجنين .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه يجب عليه قيمة صاع بالحجاز ، وهو وجه عند الشافعية .</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">دليل هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أنا لو أوجبنا في هذا البلد صاعاً من تمر ؛ لأدى إلى أن يجتمع للبائع الثمن والمثمن ، أو المثمن وأكثر الثمن ، وهذا لا يجوز فوجب قيمة الصاع بالحجاز ؛ لأنه هو الأصل.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش من وجهين :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أن الصاع ليس ببدل عن الشاة ، وإنما هو بدل عن اللبن فجاز ، كما لو غصب عبداً فخصاه ، فإنه يرد العبد مع قيمته ، ولا يكون ذلك جمعاً بين العبد وقيمته ؛ لأن القيمة بدل عن العضو المتلف.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- بأنه لا يمتنع مثل ذلك ، وهو أن يبيع رجل سلعة بعبد قيمة كل واحد منهما ألف درهم ، ثم يزيد العبـد فتبلغ قيمته ألفين ، ويجد المشتري بالسلعة عيباً ، فيردهـا ويسترجع العبد وقيمته ألفا درهم ، وذلك قيمة الثمن والمثمن .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه يَرد من الصاع بقدر نقص التصرية من الثمن <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> ، وهو وجه عند الشافعية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">دليل أصحاب هذا القول:</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أن المبتغى من الرد استدراك النقص.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأن الصاع هو الواجب وإن أتى على ثمن الشاة ؛ لأن ظاهر الحديث يدل عليه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">قال ابن دقيق العيد ‑ رحمه الله ‑ : ( والصواب اتباع النص لوجهين: <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">أحدهما: تقديم النص على القياس .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">والثاني: أنه </span></span><span class="srch1"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">خولف القياس </span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">في أصل الحكم ؛ لأجل النص فيطرد ذلك ويتبع في جميع موارده ).</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم رد ما حلب من اللبن إذا كان باقياً ولم يتغير.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله فيما إذا كان لبن التصرية باقياً ولم يتغير ولم يشرب المشتري منه شيئاً فهل له أن يرد اللبن ، اختلفوا على قولين .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">القول الأول : <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">أن له أن يرده إذا قبل البائع </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وهو قول المالكية والأصح عند الشافعية وقول للحنابلة .<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنْ النَّبِيِّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” مَنْ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً فَاحْتَلَبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ سَخِطَهَا فَفِي حَلْبَتِهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة :أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أمر برد الصاع ، فلو رد اللبن ، كان قد فعل غير ما أمر به وهو نص لا يجوز خلافه إلى القياس .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأن المراد به رد التمر في حالة عدم اللبن.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وأجيب عنه : بأنه لو كان المراد به رد التمر في حالة عدم اللبن ؛ لكان عليه أن يرد لبناً مثله في مكيلته ، ولكنه حكم جاء عن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه بالحلب صار معيباً ناقصاً عما كان في الضرع ؛ لأنه إذا خرج من الضرع أسرعت إليه الحموضة والتغير . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أنه يجوز له رده ويجبر البائع عليه ، وهو وجه عند الشافعية ، والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أن نقصانه حصل لمعنى يُستعلم به العيب فلم يمنع الرد .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه لو لم يجز رده لنقصانه بالحلب ،لم يجز إفراد الشاة بالرد ؛ لأنه إفراد بعض المعقود عليه بالرد ، فلما جاز ذلك هاهنا وإن لم يجز في سائر المواضع ، جاز رد اللبن هاهنا مع نقصانه بالحلب وإن لم يجز في سائر المواضع .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أنه أقرب إلى استحقاقه من بدله.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">4- أنه كما لو ردها به قبل الحلب وقد أقر له بالتصرية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأنه لا يجبر البائع على قبوله ؛ لأنه باع اللبن متصلاً بالبهيمة ، وفصله المشتري فكان عرضة للحموضة والفساد والتمر جنس عينه الرسول </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> فلا نتعداه .<o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قال ابن عبد البر: ( ومعلوم أنه لا يستبين أنها مصراة إلا بالحلبة الثانية ، وإذا كان ذلك كذلك علم أن لبن الحلبة الأولى قد فات ، أو تغير ، فلو ألزموا المبتاع مثله خالفوا ظاهر الخبر إلى القياس وذلك غير جائز ) .</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> التصرية:أن يربط أخلاف الناقة أو البقرة أو الشاة ، فيترك حلابها أياماً ،حتى يجتمع اللبن في ضرعها، ثم يبيعها ، فيظنها المشتري كثيرة اللبن .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">والأخْلاف :جمع خِلْف. والخِلْفُ من ذوات الخف كالثدي للإنسان، وقيل:الخلف:طرف الضرع. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> واختلفوا في ابتداء المدة على ثلاثة أقوال.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أنها تبدأ من حين العقد ، وهو الأصح عند الشافعية . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنها تبدأ من التفرق ، وهو وجه عند الشافعية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أنها تبدأ من وقت بيان التصرية ، وهو قول الحنابلة .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> حيث قالوا :<span class="style11"> إذا </span><span class="srch1">حلبها المشتري مرة لم يتبين ذلك،فإذا حلب ثانية </span><span class="style11">علم بذلك نقص حلابها، فإما رضيها وإما ردها وصاعاً من تمر . واختلفوا في الحلبة الثالثة هل تعتبر منه رضى بالشاة أم لا ؟</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه مسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم . </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه مسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> التَّحْفِيل : هو التصرية .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه أبو داود ، وابن ماجه ، والبيهقي .وضعفه ابن حجر في الفتح ، والألباني في ضعيف سنن أبي داود .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الْخَلَّةُ : الفقر والحاجة..<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> سبق تخريجه .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;">هو عبد الرحمن بن أبي ليلى واسم والده أبي ليلى يَسار ،</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">مات رحمه الله سنة (83) هـ.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه بهذا اللفظ أحمد والهيثمي في مجمع الزوائد وقال :رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. وقال ابن حجر في الفتح (4/426) :إسناده صحيح .وفي الموسوعة الحديثية : إسناده صحيح ، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين .الحكم :هو ابن عتيبة وابن أبي ليلى :هو عبد الرحمن .وإبهام صحابيه لا يضر .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> فعلى هذا القول تقوم الشاة لو لم تكن مصراة فإذا قيل:عشرة دراهم قومت وهي مصراة فإذا قيل:ثمانية دراهم علم أن نقص التصرية هي الخمس فيرد المشتري معها خمس الصاع .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-30748228637247871662012-03-16T19:49:00.000+03:002012-03-16T19:49:13.728+03:00خيار العيب ( 2 )<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الاختلاف في الثمن بعد رد المبيع .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> فيما إذا اختلفا المتبايعان في الثمن بعد رد المبيع بالعيب ، فهل القول قول البائع أو قول المشتري اختلفوا على قولين :</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إن القول قول البائع وهو مقتضى قول الحنفية <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> والمالكية والأصح عند الشافعية والمذهب عند الحنابلة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ : ” إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ “ . <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : أنه مُنكِر لما يدعيه المشتري بعد انفساخ العقد ، فأشبه ما لو اختلفا في القبض . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه الغارم كما لو اختلفا في الثمن بعد الإقالة . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أن القول في الدعاوى قول من الظاهر معه ،والظاهر مع البائع ؛ لأنه يثبت له في ذمة المشتري ما انعقد عليه العقد غير معيب فهو أولى . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أنهما يتحالفان وتبقى السلعة في يد المشتري ، وله الأرش على البائع من القدر المتفق عليه وهو وجه عند الشافعية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">دليل أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنَّ النَّبِيَّ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> قَالَ:” إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ , وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ , وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا تَحَالَفَا “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> وجه الدلالة : أن الحديث أثبت التحالف في حالة الخلاف بين البائع والمشتري .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأن القول قول البائع .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم رجوع المشتري بالأرش إذا علم بالعيب بعد بيع السلعة . <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> في حكم رجوع المشتري بالأرش إذا علم بالعيب بعد بيع السلعة على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إن له الرجوع على البائع ، وهو قول للما لكية وقول عند الشافعية ، والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- ليستدرك به نقص العيب .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه غير متمكن من الرد في الحال ، فهو كما لو مات العبد أو أعتقه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أن البائع لم يُوَفِّه ما أوجبه له العقد .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">5- أن الأرش عوض الجزء الفائت من المبيع ، فلم يسقط ببيعه .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه ليس له المطالبة بالأرش وهو قول الحنفية وقول المالكية والمشهور عند الشافعية ورواية عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أنه لم ييأس من الرد ؛ لأنه قد يرجع إليه فيرد عليه . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه اسْتَدْرَكَ ظُّلَامَةَ العيب بما حصل له من سلامة العوض .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أنه رَوَّجَ المعيب كما رُوِّجَ عليه .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأن ظُلامَتَه من البائع ولم يستدركها منه ، وإنما ظُلِمَ المشتري فلم يسقـط حقه بذلك من الظالم له .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثالث:</span></u><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه إذا كان نقص من ثمنه لأجل عيبه،فله الرجوع على البائع،وهو وقول للمالكية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">دليل أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أنه ظن أن العيب قد حدث عنده ، ثم علم بأنه كان قديماً عند بائعه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم هو القول بأن له الرجوع على البائع ؛ لأن المشتري دفع الثمن كاملاً على أساس أن يسلم له المبيع سالماً من العيوب ، فإذا ثبت وجود عيب في المبيع فإن له أرش النقص .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم ثبوت الرد إذا تلف بعض السلعة بسبب عيب قديم عند البائع.<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EN-US;"> من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">اشترى عبداً ، فبان أنه قد سرق قبل القبض فقطعت يده بعد القبض ، فهل يثبت له الرد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;"> ؟ اختلفوا على قولين :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">القول الأول :</span></u><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه إذا اشترى عبداً ، فبان أنه قد سرق قبل القبض فقطعت يده بعد القبض ، فإنه يثبت له الرد ، وهو قول أبي حنيفة ، والمالكية ، والأصح عند الشافعية ، ورواية عند الحنابلة ، اختارها المرداوي .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أنه قطع بسبب كان قبل القبض ، فصار كما لو قطع قبل القبض .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أن سبب وجوب القطع في يد البائع ، والوجوب يفضي إلى الوجود ، فيكون الوجود مضافاً إلى السبب السابق ، وصار كما إذا قُتل المغصوب أو قُطع بعد الرد بجناية وجدت في يد الغاصب .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الآخر:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه ليس له الرد ، بل له الأرش فقط وهو وجه عند الشافعية ،والمذهب عند الحنابلة ، وقول أبي يوسف ومحمد بن الحسن .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أن القطع وجد في يد المشتري ، فلم يرد كما لو لم يستند إلى سبب قبله .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أن استحقاق القطع دون حقيقته .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أن الموجود في يد البائع سبب القطع ، وأنه لا ينافي المالية فنفذ العقد فيه ، لكنه متعيب فيرجع بنقصانه عند تعذر رده وصار كما إذا اشترى جارية حاملاً فماتت في يده بالولادة ، فإنه يرجع بفضل ما بين قيمتها حاملاً إلى غير حامل .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأنه يثبت له الرد ؛ لأن القطع عيب في المبيع وسببه كان قبل العقد . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم رجوع المشتري بالثمن إذا قتل العبد بعد القبض .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EN-US;"> من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">اشترى عبداً ، فبان أنه قد قتل أو ارتد قبل القبض فقتل بعد القبض ، فهل له الرجوع بالثمن على البائع</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-weight: bold;"> ؟ اختلفوا على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه إذ كان جاهلاً بحاله انفسخ البيع ورجع بالثمن على البائع ، وإن كان عالماً أو تبين له بعد الشراء ولم يرد ، فليس له شيء ، وهو رواية عن أبي حنيفة ، وقول المالكية ،والأصح عند الشافعية .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أنه دخل في العقد على بصيرة أو أمسكه مع العلم بحاله .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه كالمستحق مع الجهل بحاله ، وكالعيب مع العلم بحاله .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إن وجود القتل بمنزلة الاستحقاق <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> ، فينفسخ البيع ويرجع بالثمن على البائع ، علم بحاله قبل العقد أو لم يعلم ، وقول أبي حنيفة . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أنه أزيلت يده عن الرقبة بسبب كان في يد البائع فأشبه إذا استحق .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأنه لو كان بمنزلة الاستحقاق من كل وجه ،لم يصح بيعه ، وإنما جعل كالاستحقاق ؛ لدفع الضرر عن المشتري ، وقد اندفع حين علم به واشتراه . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أنه تلف بسبب كان في يد البائع فصار كما لو جنى في يد الغاصب .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه إذا علم المشتري بحاله قبل العقد ،لم يرجع عليه بالأرش ، وإن لم يعلم رجع بأرش العيب <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> ، وهو وجه عند الشافعية ،والمذهب عند الحنابلة ، وقول أبي يوسف ومحمد بن الحسن .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أن تعلق القتل برقبته كالعيب ؛ لأنه ترجى سلامته ، ويخشى هلاكه فهو كالمريض .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأنه يخالف المريض ، فإنه لم يمت بالمرض الذي كان في يد البائع ، وإنما مات بزيادة مرض حدث في يد المشتري فلم يرجع بجميع الثمن .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أن القبض سلطه على التصرف فيدخل المبيع في ضمانه لكن تعلق القتل برقبته كعيب من العيوب فإذا هلك رجع على البائع بالأرش .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أنه تعذر الرد فيتعين الأرش .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأنه إن كان جاهلاً بحاله انفسخ البيع ورجع بالثمن على البائع ، وإن كان عالماً أو تبين له بعد الشراء ولم يرد ، فليس له شيء ؛ لما يأتي :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> 1- قوة أدلة القائلين به .<o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> 2- أنه عيب في الحالين ، ولكن في حالة العلم سقط أثره ، وفي حالة الجهل القتل من أثره ، فلذلك نزل منزلة الاستحقاق ؛ لكونه لم يرض به .</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> حيث قالوا : إن القول قول القابض .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه أبو داود والنسائي والدار قطني ، والحاكم وقال : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. والبيهقي وقال :هذا إسناد حسن موصول وقد روي من أوجه بأسانيد مراسيل إذا جمع بينها صار الحديث بذلك قوياً .وصححه الألباني بمجموع طرقه في الإرواء .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> قال ابن حجر: أما رواية التحالف فاعترف الرافعي في التذنيب أنه لا ذكر لها في شيء من كتب الحديث وإنما توجد في كتب الفقه وكأنه عني الغزالي فإنه ذكرها في الوسيط وهو تبع أمامه في الأساليب .تلخيص الحبير(3/84).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">قال البيهقي: عن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون : إذا تبايع الرجلان بالبيع واختلفا في الثمن احتلفا جميعاً فأيهما نكل لزمه القضاء … .السنن الكبرى (5/334).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وقال الألباني : لم أره في شيء من هذه الطرق والظاهر أنه مما لا أصل له .إرواء الغليل(5/171)<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> الِاسْتِحْقَاقُ هو : ظهور كون الشيء حقاً واجباً للغير.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وقيل بأنه : رفع ملك شيء بثبوت ملك قبله بغير عوض .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> فعلى هذا القول إذا لم يعلم بحاله وقتل، قوم وهو حلال الدم ، وقوم وهو حرام الدم ، فيرجع بتفاوت ما بين القيمتين من الثمن .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-14828018530469589202012-03-11T19:35:00.000+03:002012-03-11T19:35:11.379+03:00خيار العيب ( 1 )<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حكم خيار العيب :<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">والمراد بالعيب في الاصطلاح: كل وصف مذموم اقتضى العرف سلامة المبيع عنه غالباً .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">حكمه :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">لا خلاف بين الفقهاء في الرد بالعيب في الجملة . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">واستدلوا بأدلة من الكتاب والسنة والقياس :</span></div><a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">فمن الكتاب : استدلوا بعموم قوله تعالى : </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">إلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الاستدلال : أن العلم بالعيب في المبيع مناف للرضا المشروط في العقود , فالعقد الملتبس بالعيب تجارة عن غير تراض . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ومن السنة : عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها " أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ غُلَامًا , فَاسْتَغَلَّهُ , ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَرَدَّهُ بِالْعَيْبِ , فَقَالَ الْبَائِعُ : غَلَّةُ عَبْدِي , فَقَالَ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ " وَفِي رِوَايَةٍ :"الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ".</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">واستدلوا بالقياس على الخيار في المصراة , والجامع بينهما عدم حصول المبيع السليم , لأنه بذل الثمن ليسلم له مبيع سليم ولم يسلم له ذلك . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">قال ابن قدامة : إثبات النبي الخيار بالتصرية تنبيه على ثبوته بالعيب .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجوب الإعلام بالعيب : <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ذهب الفقهاء رحمهم الله إلى أن على البائع إعلام المشتري بالعيب الذي في مبيعه , وذلك فيما يثبت فيه خيار , أما إن لم يكن مسبباً للخيار فترك التعرض له ليس من التدليس المحرم كما قال إمام الحرمين , وقد صرح الفقهاء رحمهم الله بأن الإعلام بالعيب مطلوب على سبيل الوجوب , فإذا لم يبينه فهو آثم عاص , ولا خلاف فيه بين العلماء - على ما ذكر ابن قدامة والسبكي وغيرهما - وجعله ابن رشد الجد من أكل المال بالباطل وتحريمه معروف .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> ودل على هذا عدة أحاديث , منها : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعًا فِيهِ عَيْبٌ إِلَّا بَيَّنَهُ لَهُ .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم البيع مع الكتمان : <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">البيع دون بيان العيب المسبب للخيار صحيح مع المعصية عند جمهور الفقهاء . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">واستدلوا بحديث المصراة المثبت الخيار للمشتري , وذلك مبني على صحة البيع , والتصرية عيب .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ومما هو صريح في الباب من فعل الصحابة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>y</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ما أخرجه البخاري أن ابن عمر اشترى إبلا هيماً </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> , فلما أٌخبر بعيبها رضيها وأمضى العقد .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">شروط خيار العيب : <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">يثبت خيار العيب للمشتري بشروط ثلاثة :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الشرط الأول : ظهور عيب معتبر : <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">المراد بهذ الشرط بروز العيب وانكشافه بعدما كان خفياً عن المشتري , فلا حكم للعيب قبل ظهوره , لأن المفترض أنه خفي ومجهول للمشتري فكأن المبيع كان سالماً - في نظره - حتى وجد فيه عيباً . والمراد بكونه معتبراً أن يكون عيباً بالمعنى المصطلح عليه فقها - لا مطلق العيب لغة - وأن ذلك لا يتم إلا بأن يتحقق فيه أمران هما : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1 - كون العيب مؤثراً في نقص القيمة أو فوات غرض صحيح .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2 - كون الأصل في جنس المعقود عليه السلامة من العيب . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الشرط الثاني : الجهل بالعيب : <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">فلا بد أن يكون المشتري غير عالم بالعيب , قال السبكي : " عند العلم لا خيار " . وسواء في العلم المحترز عنه أن يكون عند العقد , أو بعده عند القبض , فلو اشترى شيئاً وهو عالم بعيبه عند العقد , أو اشتراه جاهلاً بعيبه ثم علم به عند القبض فقبضه عالماً بعيبه لم يكن له حق الخيار , لأن إقدامه على الشراء مع علمه بالعيب رضا به دلالة , وكذلك علمه عند القبض , لأن تمام الصفقة متعلق بالقبض , فكان العلم عنده كالعلم عند العقد , فكان عليه لبقاء حقه في الخيار أن يمتنع من القبض عند علمه بالعيب , فلما لم يفعل كان راضيا به . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ومن المقرر عند الفقهاء أن خيار العيب إنما هو للعيوب الخفية التي لا تدرك بالنظر , أما لو كان العيب بارزاً لا يخفى عند الرؤية غالباً فيعتبر المتعاقد عالماً به . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ومثله ما لو كان يحتاج إلى مزيد تأمل فدل البائع المشتري على موضع العيب أو صفته , فإن ذلك يحول دون ثبوت الخيار للمتعاقد الآخر الذي تعامى عن إبصار العيب الواضح . كما لا يقبل قوله لم أره , بخلاف ما إذا كان العيب لا يعاين , فهو على الأصل من قيام الخيار بشرائطه . ومن ذلك ما لو كان العيب خفياً , لكن المتعاقد صرح به وذكره على سبيل اشتراط أنه موجود ظاهر . كما لو كان المبيع ثورا باعه على شرط أنه يرقد في المحراث أو يعصي في الطاحون , أو باع فرساً على شرط أنها جموح</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> , ثم تبين كذلك , فالبائع بريء . وليس من ذلك ما لو كان يحتاج إلى خبرة خاصة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الشرط الثالث : عدم البراءة من العيب: <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">يشترط لقيام الخيار أن لا يكون البائع قد اشترط البراءة من العيب أو العيوب التي في المبيع .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">حكم إذا باع بشرط البراءة من العيب .<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في هذه المسألة على أقوال :</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الأول : <o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه إذا<span class="style11"> باع عيناً </span><span class="srch1">بشرط البراءة </span><span class="style11">من العيب </span>فإن البائع لا يبرأ من العيب إلا إذا علمه المشتري . وهو قول للمالكية والمذهب عن الحنابلة .<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” نَهَى رَسُولُ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">وجه الدلالة : أن الإبراء عن المجهول غرر ؛ لأنه لا يقف له على قدر .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">ونوقش : بأنه حين شرط البراءة من العيوب ، فقد نبهه على إبهام العيوب ، وبقائه في يده بها فلم يغره.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">2- عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span class="style11"><span lang="AR-SA">أَنَّ النَّبِيِّ </span></span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">3- عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> <span class="style11"><span lang="AR-SA">قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span></span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ : ” الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعًا فِيهِ عَيْبٌ إِلَّا بَيَّنَهُ لَهُ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"> وجه الدلالة : دل الحديثان على أن كتمان العيب لا يجوز وبيانه واجب.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">4- أنه شرط يرتفق به أحد المتبايعين ، فلم يصح مع الجهالة ، كالأجل المجهول ، والرهن المجهول </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> <span class="style11">.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الثاني:</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إ<span class="style11">نه لا يبرأ إلا من عيب واحد وهو العيب الباطن </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"> في الحيوان </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> <span class="style11">الذي لا يعلم به البائع</span> <span class="style11">، وهو قول المالكية </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"> والأظهر عند الشافعية </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Tahoma;">رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">بَاعَ غُلَامًا لَهُ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ،وَبَاعَهُ بِالْبَرَاءَةِ ، فَقَالَ الَّذِي ابْتَاعَهُ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Tahoma;">رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">:بِالْغُلَامِ دَاءٌ لَمْ تُسَمِّهِ لِي ، فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> ، فَقَالَ الرَّجُلُ: بَاعَنِي عَبْدًا وَبِهِ دَاءٌ لَمْ يُسَمِّهِ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> : بِعْتُهُ بِالْبَرَاءَةِ.فَقَضَى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Tahoma;">رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أَنْ يَحْلِفَ لَهُ لَقَدْ بَاعَهُ الْعَبْدَ وَمَا بِهِ دَاءٌ يَعْلَمُهُ،فَأَبَى عَبْدُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> أَنْ يَحْلِفَ وَارْتَجَعَ الْعَبْدَ،فَصَحَّ عِنْدَهُ،فَبَاعَهُ عَبْدُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> بَعْدَ ذَلِكَ بِأَلْفٍ وَخَمْسِ مِائَةِ دِرْهَمٍ . </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : <span class="style11">دل الأثر على أنه يبرأ مما لم يعلم ولا يبرأ مما علمه.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">ونوقش :</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> بأن قول عثمان </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> قد خالفه ابن عمر رضي الله عنهما, وقول الصحابي المخالَف لا يبقى حجة.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">وأجيب : بأن عبد الله بن عمر </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">رضي الله عنهما <span class="style11">يجوز أن يكون قد تبرأ من عيب لم يعلمه ، وامتنع من اليمين تورعاً ، فإذا احتمل ذلك ، لم يصح أن يُجعل لعبد الله </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> مذهب بخلاف مذهب عثمان </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> بالشك.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">2- أن الحيوان يفارق ما سواه ؛ لأنه يَغْتَذِي </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> <span class="style11">بالصحة والسقم ، وتحول طبائعه ، وقلما يبرأ من عيب يظهر أو يخفى ، فدعت الحاجة إلى التبري من العيب الباطن فيه ؛ لأنه لا سبيل إلى معرفته وتوقيف المشتري عليه ، وهذا المعنى لا يوجد في العيب الظاهر ، ولا في العيب الباطن في غير الحيوان فلم يجز التبري منه مع الجهالة.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">3- أنه شَرَطَ البراءة من عيب لم يدلس به ، ولا كتمه في جنس يقدرون على كتمان عيوبهم ، فأشبه إذا أوقفه عليه</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> <span class="style11">.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأنه قياس مع الفارق ؛ لأنه إذا وقف المشتري عليه فقد زال الغرر ، ورضي بالعيب بخلاف ما لم يعلمه المشتري.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><u><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">القول الثالث :</span></u></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إنه يبرأ من كل عيب لم يعلم به دون ما علمه فإنه لا يبرأ منه ، وهو قول للمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">1- أثر عبد الله بن عمر </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">رضي الله عنهما <span class="style11">السابق .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">وجه الدلالة : دل الأثر على أنه يبرأ مما لم يعلم ولا يبرأ مما علمه.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- الفرق بين ما علمه وكتمه ، فلا يصح الشرط فيه ؛ لتلبيسه ، وبين ما لم يعلمه ، فيصح الشرط فيه ؛ لمسيس الحاجة إليه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">3- أن المشتري قد وافق بناء على أن البائع مثله في أنه لا يعلم أن بالمبيع عيباً ، والبراءة وقعت على هذا الوجه ، فوجب متى بان له خلافه ، أن يستحق الرد ؛ لأنه قـد غره ولبس عليه.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">4- أنه عيب وجد بالمبيع لم يوجد رضاً به ، و لا إبراء لبائعه على أنه عالم به ، فلم يلزم المشتري ، أصله إذا لم يشترط البراءة منه .<span class="style11"> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">القول الرابع:<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">إنه يبرأ من كل عيب،وهو قول الحنفية وقول للشافعية </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ورواية عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span>:” الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">وجه الدلالة : أنه قد شرط البراءة من عيوبه ، فوجب الوفاء به . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"> ونوقش : بأنه مخصوص بقوله </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque'; font-size: 18pt;"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span> : ” مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ </span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">قَالَتْ : جَاءَ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> فِي مَوَارِيثَ بَيْنَهُمَا قَدْ دُرِسَتْ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> لَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> : ” إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَإِنِّي أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ يَأْتِي بِهَا إِسْطَامًا <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ “ فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقِّي لِأَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span> : ” أَمَا إِذْ قُلْتُمَا فَاذْهَبَا فَاقْتَسِمَا ثُمَّ تَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيَحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ “ .<span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">وجه الدلالة : </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">أنه أمرهما بالتحلل من المواريث المتقادمة المجهولة فدل على جواز البراءة من المجهول <span class="style11">.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">ونوقش : بأن المراد به تحلله من قدر يسميه.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">4- أثر ابن عمر رضي الله عنهما السابق .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">وجه الدلالة : أن ابن عمر اشترط البراءة ،ولو كانت غير جائزة أو لا فائدة فيها لما شرطها.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">5- أنه عيب رضي به المشتري فبرىء منه البائع كما لو أوقفه عليه</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> .<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش : بأنه قياس مع الفارق ؛ لأنه إذا وقف المشتري عليه فقد زال الغرر ورضي بالعيب بخلاف ما لم يعلمه المشتري. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم:هو القول بأن البائع لا يبرأ من العيب إلا إذا علمه المشتري؛لما يأتي <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">1- أنه يوافق مقاصد الشريعة من الحفاظ على الحقوق ومنع التلاعب بحقوق الآخرين <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">2- أن مراعاة جانب البائع ليس أولى من مراعاة جانب المشتري .<o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">3- أن القول بجواز هذا الشرط يؤدي إلى وقوع نزاع وشقاق بين البائع والمشتري ؛ لأنه علق بذمة البائع ولا يطلع عليه إلا الله عز وجل .</span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني<span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه مسلم <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه ابن ماجة حسنه ابن حجر في الفتح وصححه الألباني<span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> الإبل المريضة التي يأخذها العطش فتشرب حتى تهلك<span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> جَمَحَ الْفَرَسُ بِرَاكِبِهِ أي اسْتَعْصَى حَتَّى غَلَبَهُ فَهُوَ جَمُوحٌ<span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه مسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه البخاري، ومسلم .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه ابن ماجه،وأحمد ، والحاكم .ورواه البخاري معلقاً في كتاب البيوع. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">والحديث حسنه ابن حجر في الفتح وصححه الألباني .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> المراد بالباطن:ما لا يُطَّلَع عليه غالباً .</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> وهو يشمل الرقيق والبهيمة والطيور </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">إلا أن المعتبر عند المالكية أنه في الرقيق دون غيره من الحيوان</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وذكر القرافي : أن للإمام مالك وأصحابه في هذه المسألة عشرة أقوال</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn12"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> ذكر الماوردي وابن الصباغ والعمراني والرافعي وابن قدمة وابن القيم وغيرهم: أن المشتري هو زيد بن ثابت </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span> .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">رواه مالك وعبد الرازق</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">وابن أبي شيبة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">،والبيهقي</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn14"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> أي أنه يتغذى ويأكل في حالتي صحته وسقمه .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;">وقيل: أي ينتقل من الصحة إلى السقم كثيراً .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn15"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه أبو داود والترمذي.والحديث حسنه ابن الملقن في البدر المنير وصححه .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn16"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه البخاري ومسلم .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn17"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> درست : أي تقادم عهدها وعفت .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn18"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> السِّطَامُ : حديدة تسعر بها النار .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn19"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه أبو داود ، وأحمد ، والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي وضعفه الألباني وفي الموسوعة الحديثية :أن إسناده حسن.وأصل الحديث في الصحيحين .<o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-63331247619379321622012-03-10T00:06:00.000+03:002012-03-10T00:06:55.637+03:00تابع لأحكام خيار الشرط ( 3 )<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">هل يعتبر تصرف المشتري في زمن الخيار قاطعاً لخياره ؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> اعتبار تصرف المشتري في زمن الخيار قاطعاً لخياره على قولين :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إن تصرف المشتري في زمن الخيار تصرفاً يفتقر للملك يعتبر قاطعاً لخياره ، وهو قول الحنفية والمالكية ، والأصح عند الشافعية والمذهب عند الحنابلة.</span></span></div><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> :<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- أن ذلك يفتقر إلى الملك ، فكان اختياراً للإمضاء كالعتق </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> .<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">2- أن في حق البائع الجميع واحد ، فكذلك في حق المشتري </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">3- أن الخيار يبطل بالتصريح بالرضاء وبدلالته ؛ولذلك يبطل خيار المعتقة بتمكينها الزوج من وطئها .<span class="MsoFootnoteReference"> </span> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">4- أنه يتضمن إجازة البيع ، ويدل على الرضا به ، فبطل به الخيار كصريح القول<span class="MsoFootnoteReference"> </span>.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">إنه إذا كان </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">تصرف المشتري في زمن الخيار <span class="style11">عتقاً كان اختياراً للإمضاء ، وإن كان غيره لم يكن اختياراً</span> ، وهو وجه عند الشافعية ، صححه الماوردي ، ووجه عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- أن العتق لو وُجد قبل العلم بالعيب منع الرد ، فأسقط خيار المجلس وخيار الشرط ، وما سواه لو وجد قبل العلم بالعيب لم يمنع الرد ، فلم يسقط خيار المجلس وخيار الشرط </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ونوقش : بأنه يفارق الرد بالعيب ؛ لأن التصرف وُجد قبل العلم بالخيار ، فلم يكن رضاً بالمبيع ، ولو كان بعد العلم سقط خياره بالرد.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">2- أن من حكم خيار المجلس أن يثبت للمتبايعين معاً ،ولا يثبت لأحدهما دون الآخر فلما كان الخيار باقياً للبائع ، وإن حدث من تصرف المشتري وقوله ما حدث ، اقتضى أن يكون الخيار باقياً للمشتري ، <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">وإن حدث من تصرفه وقوله ما حدث ؛ليكونا سواء فيما أوجب العقد تساويهما فيه .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">3- أن التصرف غير صحيح ، فوجوده كعدمه .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> :<o:p></o:p></span></span></div><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span style="font-size: large;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأن تصرف المشتري في زمن الخيار تصرفاً يفتقر للملك يعتبر قاطعاً لخياره لأن الخيار شرع لدفع الغرر والضرر عن المتعاقدين ، وتصرفه يعتبر رضاً بالمبيع .</span></span></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-90034176743290722762012-03-10T00:02:00.000+03:002012-03-10T00:02:31.857+03:00تابع لأحكام خيار الشرط ( 2 )<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">ملك المبيع زمن الخيار :<o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>اختلف الفقهاء رحمهم الله في ملك المبيع في زمن الخيار على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الأول :<o:p></o:p></b></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>إن الملك ينتقل للمشتري <span class="style11">بنفس العقد، </span>ولا فرق بين كون الخيار لهما , أو لأحدهما , أيهما كان ، <span class="style11">وهو قول للشافعية،والمذهب عند الحنابلة .</span></b></span></span></div><a name='more'></a><span style="font-size: x-large;"><b><o:p></o:p></b></span><br />
<div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> :<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"> .<o:p></o:p></span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">وجه الدلالة : أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">جعله للمبتاع بمجرد اشتراطه , وهو عام في كل بيع . <o:p></o:p></span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>2- أنه بيع صحيح , فنقل الملك عقيبه , كالذي لا خيار له . <o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>3- أن البيع تمليك , بدليل قوله : ملكتك . فيثبت به الملك , كسائر البيع . <span class="style11"><o:p></o:p></span></b></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><u><span lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الثاني : <o:p></o:p></b></span></span></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span class="style11"><span lang="AR-SA">إنه موقوف مراعى فإن لم يفسخ العقد تبين أن المشتري ملك بالعقد وإن فسخ تبين أنه لم يملك ، وهو قول الحنفية </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"> والأظهر عند الشافعية .<o:p></o:p></span></span></b></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">دليل أصحاب هذا القول</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> :<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;"><b>لأنه ليس أحد الجانبين أولى من الآخر .<o:p></o:p></b></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><u><span lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الثالث : <o:p></o:p></b></span></span></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن الملك لا ينتقل حتى ينقضي الخيار</span><span class="style11"><span lang="AR-SA"> وهو قول المالكية ، وقول للشافعية ، ورواية عند الحنابلة.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">أدلة أصحاب هذا القول</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> :<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> يَقُولُ كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ<span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">وجه الدلالة : أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> نفى البيع قبل الافتراق فدل على أن الملك يحصل بالافتراق .<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>2- أن حصول الملك يقتضي ثبوت موجبه وموجب الملك جواز التصرف فلما كان المشتري ممنوعاً من التصرف دل على أن الملك غير منتقل .<o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الراجح :<o:p></o:p></b></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الملك ينتقل للمشتري <span class="style11">بنفس العقد</span> وإن لم تتم مدة الخيار فله غنمه وعليه غرمه وعلى هذا لو تلف ولو بدون تعد أو تفريط فالضمان على المشتري لأنه ملكه . <o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">حكم كسب العبد في زمن الخيار.<o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">وهي تفريع على المسألة السابقة وقد اختلف الفقهاء رحمهم الله في</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">ها </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">على قولين :</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الأول :<o:p></o:p></b></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>أن المـلك للمشتري ، وهو وجه عند الشافعية ،والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></b></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span>:”الْخَرَاجُ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> بِالضَّمَانِ “</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>وجه الدلالة : أنه من ضمان المشتري،فوجب أن يكون الخراج له .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>2- أنه نماء ملكه ،فهو كنمائه بعد انقضاء الخيار .<o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الثاني :<o:p></o:p></b></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">أنه إذا فسخ البائع البيع،فإن كسب العبد في زمن الخيار ملك للبائع،وهو وجه عند الشافعية ومقتضى<span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> قول الحنفية والمالكية ، ورواية عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>دلييل أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></b></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"><b>نظراً للمآل.<o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"><b>القول الراجح :<o:p></o:p></b></span></span></u></div><span style="font-size: x-large;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم:هو القول بأن كسب العبد في زمن الخيار ملك للمشتري؛لموافقته لقاعدة : الخراج بالضمان وقاعدة : الغنم بالغرم.</span> </b></span><div><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: x-large;"><b><br clear="all" /> </b></span><hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه البخاري ومسلم .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> وللحنفية تفصيل حيث قالوا :إن الملك لا ينتقل حتى ينقضي الخيار , إذا كان الخيار لهما أو للبائع , وإن كان للمشتري خرج عن ملك البائع , فلم يدخل في ملك المشتري .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه النسائي وأحمد .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> الخَرَاجُ لغة: الغلة.<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني<span class="MsoFootnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;">. </span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> لأنهم قالوا : بأن المللك في زمن الخيار للبائع .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-38280271413917060062012-03-02T17:12:00.000+03:002012-03-02T17:12:57.723+03:00خيار الشرط<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">خيار الشرط <o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">الشرْط : - بسكون الراء - معناه اللغوي : إلزام الشيء والتزامه في البيع ونحوه , والجمع شروط . وبفتحها : العلامة , والجمع أشراط , والاشتراط : العلامة يجعلها الناس بينهم . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">أما في الاصطلاح: ما يثبت ( بالاشتراط ) لأحد المتعاقدين من الاختيار بين الإمضاء والفسخ . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"></span></span></div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">صورته</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> : أن يقول أحدهما : أريد خياراً ثلاثة أيام مثلاً لإتمام الصفقة لهذه السلعة ، فإن غيرت رأيي انحل العقد ، وقد يطلب هذا الشرط البائع ، وقد يطلبه المشتري ، أو كلاهما .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">حكمه :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">ذهب جمهور الفقهاء إلى مشروعية خيار الشرط <span class="MsoFootnoteReference"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> وقد حكى بعضهم الإجماع <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span>.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">مدة خيار الشرط :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">اتفق الفقهاء رحمهم الله على أن البيع بخيار ثلاثة أيام بلياليها جائز سواء كان الخيار لهما أو لأحدهما .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;"> واختلفوا في الزيادة على ثلاثة أيام إلى ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">لا تجوز الزيادة على </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">ثلاثة أيام سواء كان الخيار لهما أو لأحدهما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> ، وهو قول أبي حنيفة والمذهب عند الشافعية . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> قال من ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ فيها بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إن شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا من تَمْرٍ .</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> (<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانٍ قَالَ هُوَ جَدِّي مُنْقِذُ بْنُ عَمْرٍو <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>)</span> وَكَانَ رَجُلًا قَدْ أَصَابَتْهُ آمَّةٌ </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> فِي رَأْسِهِ فَكَسَرَتْ لِسَانَهُ وَكَانَ لَا يَدَعُ عَلَى ذَلِكَ التِّجَارَةَ وَكَانَ لَا يَزَالُ يُغْبَنُ <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span> فَأَتَى النَّبِيَّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ إِذَا أَنْتَ بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> ثُمَّ أَنْتَ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ ابْتَعْتَهَا بِالْخِيَارِ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَإِنْ رَضِيتَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">فَأَمْسِكْ وَإِنْ سَخِطْتَ فَارْدُدْهَا عَلَى صَاحِبِهَا </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[8]</span></span></span></a>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">وجه الدلالة : أنه كانت حاجته شديدة ، لأنه كان يغبن فلو جاز الزائد على الثلاث لجوزه النبي </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> له.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;">وأجيب بأنه خرج مخرج الغالب ؛ لأن النظر يحصل فيها غالباً. <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">تجوز الزيادة على </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">ثلاثة أيام بقدر الحاجة سواء كان الخيار لهما أو لأحدهما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> ، وهو قول</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> المالكية .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">1- أن المفهوم من الخيار : هو اختيار المبيع وإذا كان ذلك وجب أن يكون ذلك محدوداً بزمان إمكان اختيار المبيع وذلك يختلف بحسب كل مبيع .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">2- أن هذا الخيار يستحق به الرد فلم يقصر على ثلاثة أيام كخيار الرد بالعيب .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">تجوز الزيادة على </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">ثلاثة أيام مطلقاً على ما يتفقان عليه من المدة المعلومة سواء كان الخيار لهما أو لأحدهما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> ، وهو قول الحنابلة ووجه عند الشافعية وقول الصاحبين .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- قوله تعالى </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">أَوْفُوا بِالْعُقُودِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- </span><span class="style11"><span lang="AR-SA">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>t</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span></span><span dir="LTR"></span><span class="style11"><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span></span><span dir="RTL"></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>:” الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">وجه الدلالة :</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أن الحديث عام في كل شرط ومنه شرط الخيار في البيع ، فوجب الوفاء به .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- عن عبد اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">: " قال الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ على صَاحِبِهِ ما لم يَتَفَرَّقَا إلا بَيْعَ الْخِيَارِ " <span class="MsoFootnoteReference">(<a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>)</span><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">وجه الدلالة :</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span> أطلق ولم يشترط مدة معينة .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بجواز الزيادة على ثلاثة أيام إذا كانت المدة معلومة وإن طالت .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">ويجب أن يكون اشتراط هذا الشرط ، في صلب العقد ، أو في مدة خيار المجلس ، ولا يصح بعد لزوم العقد. </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">تحديد ابتداء مدة خيار الشرط إذا اجتمع معه خيار المجلس .<o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في ذلك على قولين :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">إن ابتداء خيار الشرط من وقت العقد ، ويكون خيار المجلس داخلاً فيه ، وهو الأصح عند الشافعية ، والمذهب عند الحنابلة . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;">1- أنها مدة ملحقة بالعقد ، فاعتبر ابتداؤها من حين العقد كالأجل . <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">2- أنه لو اعتبر من حين التفرق صار أول مدة الخيار مجهولاً ؛لأنه لا يعـلم متى يفترقان </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">.<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">3- أن الاشتراط سبب ثبوت الخيار ، فيجب أن يتعقبه حكمه كالملك في البيع. </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">إن ابتداء خيار الشرط من حين انقطـاع خيار المجلس ، وهو وجه عند الشافعية ووجه عند الحنابلة . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: x-large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- أن ما قبل التفرق الخيار ثابت فيه بالشرع ، فلا يثبت فيه بشرط الخيار</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">ونوقش : بأنه <span class="style11">لا يمنع ثبوت الحكم بسببين ، كتحريم الوطء بالصيام والإحرام </span>.<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">2- أن خيار المجلس مستفاد بالشرع ، وخيار الثلاث مستفاد بالشرط ، وإذا كان موجبهما مختلفاً تميزا ولم يتداخلا .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;"> 3- أن زمان المجلس بمنزلة زمان العقد ، بدليل أنهما لو زادا في الثمن في المجلس لحقت الزيادة بالعقد كما لو زادا في حال العقد ، وإذا كان كذلك وجب أن يكون ابتداء الخيار عقيب التفرق .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: x-large;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></span></u></div><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: x-large;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأن ابتداء خيار الشرط من وقت العقد ويكون خيار المجلس داخلاً فيه.</span></span> <div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> وخالف في ذلك الثوري وابن أبي شبرمة ؛ لأن الأصل لزوم العقد .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> ابن المنذر والنووي .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه مسلم .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> وقيل هو حَبّان بن منقذ بن عمرو الأنصاري،له ولأبيه صحبة،شهد أحداً وما بعدها ، توفي في خلافة عثمان </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">t</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>) الْآمَّةُ : شَجَّةٌ تَبْلُغُ أُمَّ الرَّأْسِ وَهِيَ الْجِلْدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ الدِّمَاغَ يُقَالُ أَمَّهُ يَؤُمُّهُ . </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> أي يخدع <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> أي لا خديعة <span class="MsoFootnoteReference">. </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه ابن ماجه وحسنه الألباني .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه أبو داود والترمذي.والحديث حسنه ابن الملقن في البدر المنير وصححه .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه البخاري ومسلم .<o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-2546890686446883172012-02-25T18:33:00.000+03:002012-02-25T18:33:42.726+03:00خيار المجلس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">أحكام الخيار<o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">الخيار في اللغة:اسم مصدر من اختار يختار خياراً وهو بمعنى طلب خير الأمرين. وقول القائل : أنت بالخيار , معناه : اختر ما شئت . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">وفي الاصطلاح: هو طلب خير الأمرين من إمضاء العقد أو فسخه.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">أقسام الخيار :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">1 - خيار المجلس . 2 - خيار الشرط . 3 - خيار العيب . 4 - خيار التدليس . 5 - خيار الغبن .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">حكم خيار المجلس :<o:p></o:p></span></span></b></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">لا يكون كل من الإيجاب والقبول لازماً قبل وجود الآخر فإذا وجد أحدهما لا يلزم قبل وجود الشطر الآخر، ويكون لكل من المتعاقدين حينئذ خيار القبول والرجوع، فإذا تم الإيجاب والقبول، فهل يكون لأحد العاقدين في مجلس العقد خيار الرجوع ؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">فخيار المجلس هو : حق العاقد في إمضاء العقد أو رده , منذ التعاقد إلى التفرق أو التخاير .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">اختلف العلماء فيه على قولين .</span></span></div><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">مشروعية خيار المجلس فلا يلزم العقد إلا بالتفرق عن المجلس أو بالتخاير وهو قول الشافعية والحنابلة <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> : ” الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اخْتَرْ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">ووجه الاستدلال إثبات الخيار من الشرع للمتبايعين , وهما متبايعان بعد تمام البيع بالإيجاب والقبول . أما قبل ذلك فهما متساومان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">2- عَنْ جَابِرٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَعْرَابِ حِمْلَ خَبَطٍ </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> فَلَمَّا وَجَبَ الْبَيْعُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> :اخْتَرْ.فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ:عَمْرَكَ اللَّهَ </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> بَيِّعًا “ </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span style="font-size: large;">3- ورد عن ابن عمر قوله : كانت السنة أن المتبايعين بالخيار حتى يتفرقا . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">ومن المقرر في أصول الحديث , وأصول الفقه , أن قول الصحابي من السنة كذا , له حكم الحديث المرفوع .</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">4- أن حاجة الناس داعية إلى مشروعيته , لأن الإنسان بعد أن يبيع شيئاً قد يبدو له فيندم , فبالخيار الثابت له في المجلس يمكنه التدارك . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">عدم مشروعية خيار المجلس فإن العقد يلزم بالإيجاب والقبول وهو قول الحنفية والمالكية . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :</u><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- قوله تعالى : </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">فهذه الآية أباحت أكل المال بالتجارة عن تراض , مطلقاً عن قيد التفرق عن مكان العقد . ويترتب عليه جواز الأكل في المجلس قبل التفرق أو التخاير . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- قوله تعالى : </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أَوْفُوا بِالْعُقُودِ </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">فإذا لم يقع العقد لازما لم يتحقق وجوب الوفاء به , وهو ما تقضي به الآية . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">3 – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'AGA Arabesque';"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قَالَ : " مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " </span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">فدل على أنه لا تقييد بالتفرق , فلو كان قيداً لذكره , كما ذكر قيد الاستيفاء في بيع الطعام .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">4 - إن خيار المجلس خيار بمجهول , فإن مدة المجلس مجهولة , فأشبه ما لو شرطا خياراً مجهولاً , وهذه جهالة فاحشة ممنوعة في الشرع . <o:p></o:p></span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></span></u></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم هو القول </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">ثبوت خيار المجلس وأن البيع إذا انعقد بتلاقي الإيجاب والقبول، يقع العقد جائزاً أي غير لازم، ما دام المتعاقدان في المجلس، ويكون لكل من المتبايعين الخيار في فسخ البيع أو إمضائه ما داما مجتمعين لم يتفرقا أو يتخايرا. <o:p></o:p></span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">ويعتبر في التفرق : العرف : وهو أن يتفرقا عن مقامهما الذي تبايعا فيه.<o:p></o:p></span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">والمراد به التفرق بالأبدان، وهو التفرق حقيقة. وهو الذي يكون لذكره في الحديث فائدة، لأنه معلوم لكل واحد أن المتعاقدين بالخيار إذا لم يقع بينهما عقد بالقول.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">حكم اشتراط إسقاط الخيار :<o:p></o:p></span></span></b></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إذا طلب البائع أو المشتري من الطرف الآخر إسقاط الخيار فهل يصح ذلك ، اختلف الفقهاء رحمهم الله على قولين :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إنه يصح اشتراط إسقاط خيار المجلس وهو وجه عند الشافعية وهو مذهب الحنابلة. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1-</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> : ” <span class="style11">إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ “ </span><span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> .<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">2- </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span class="style11"><span lang="AR-SA">: ”إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْبَيْعِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِـهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ فَإِذَا كَانَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">(</span></span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span class="style11"><span lang="AR-SA"><span style="font-size: large;"> وجه الدلالة :أن هذه الروايات وإن كان المراد بها التخاير في المجلس ، فهي عامة تشمله وتشمل التخاير في ابتداء العقد، فهما في الحكم شيء واحد .وهذا صريح في الحكم فلا يعول على ما خالفه . <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">3-</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span class="style11"><span lang="AR-SA">:” الْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ “ </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA">(</span></span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">وجه الدلالة : أن هذا استثناء من إثبات ، فوجب أن يكون نفياً .</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">ونوقشت هذه الأدلة : بأن المراد أن يتخايرا بعد التبايع ، وقبل التفرق بالأبدان .</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">4- أن </span></span><span class="srch1"><span lang="AR-SA">ما أَثَّرَ في الخيار </span></span><span class="style11"><span lang="AR-SA">في المجلس ، أَثَّرَ فيه مقارناً للعقد كاشتراط الخيار .<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">5- أنه أحد الخيارين في البيع فجاز إخلاؤه عنه كخيار الشرط .</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">6- أن الخيار جعل رِفْقاً بهما ، فجاز لهما تركه ، كإسقاط الرهن والضمين . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إنه لا يصح اشتراط إسقاط خيار المجلس ، وهو الأصح عند الشافعية ، ورواية عند الحنابلة.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> : ” الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَقُولُ</span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اخْتَرْ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">وجه الدلالة :فإنه يدل على أن تخيير أحدهما صاحبه يكون بعد التبايع ؛لأنهما قبل تمام العقد لا يقال لهما متبايعان . <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">2- عَنْ جَابِرٍ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>t</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قَالَ : ” اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَعْرَابِ حِمْلَ خَبَطٍ فَلَمَّا وَجَبَ الْبَيْعُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> :اخْتَرْ.فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ:عَمْرَكَ اللَّهَ بَيِّعًا “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">3- عَنْ طَاوُسٍ رَحِمَهُ اللَّهَ قَالَ : ” ابْتَاعَ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قَبْلَ النُّبُوَّةِ مِنْ أَعْرَابِيٍّ بَعِيراً ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> : بَعْدَ الْبَيْعِ : اخْتَرْ . فَنَظَرَ إلَيْهِ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ :عَمْرَكَ اللَّهُ مَنْ أَنْتَ ؟ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ جَعَلَ النَّبِيُّ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الْخِيَارَ بَعْدَ الْبَيْعِ . <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">4- أنه خيار يثبت بعد تمام البيع فلم يجز إسقاطه قبل تمامه كخيار الشفيع.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ونوقش:<span class="style11"> بأن الشفيع أجنبي من العقد ، فلم يصح اشتراط إسقاط خياره في العقد ، بخلاف هذه المسألة. </span> <b><o:p></o:p></b></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">5- أنه ينافي مقتضاه فأشبه ما لو شرط أن لا يسلم المبيع .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بصحة إسقاط الخيار؛لما يأتي : <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">1- أن الخيار جعل رِفْقاً بهما ، فجاز لهما تركه ، لا سيما أن إسقاط المتعاقدين للخيار في بداية التعاقد ، يتيح لهما ما ينشدانه من الاستقرار بعد أن دل هذا الإسقاط على حرصهما عليه .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- قال العز بن عبد السلام ‑ رحمه الله ‑: ولو شرط أحد المتعاقدين سقوط خيار المجلس لسقط على المختار ؛ لأن سقوطه موافق لمقاصد العقد .</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">حكم ثبوت خيار المجلس في الإجارة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في حكم ثبوت خيار المجلس في الإجارة على قولين :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إن خيار المجلس يشرع في الإجارة ، وهو الأصح عند الشافعية ، والمذهب عند الحنابلة.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">1- أن العقد على المنافع إنما يقصد منه المعاوضة فهو كالبيع .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">2- أن زمان خيار المجلس يَقصر ، فلا يؤدي إلى الإضرار بالمكري .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">إن خيار المجلس لا يشرع في الإجارة ،وهو وجه عند الشافعية ورواية عند الحنابلة.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">1- أنه لم يثبت في الإجارة خيار الشرط مع جواز التفرق قبل التقابض ، فلا يثبت خيار المجلس .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">2- أن المعقود عليه يتلف بمضي زمان المجلس ، فلا يمكن رده كاملاً كما كان حال العقد .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">ونوقش الدليلان: بأنه يفارق خيار الشرط ؛ لأن زمانه يطول فيضر بالمكري ، ولأن المنافع تتلف بمضي الزمان ولا يجوز رد المعقود عليه ناقصاً .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">3- أن الإجارة غرر؛إذ هي عقد على معدوم،والخيار غرر،فلا يضم غرر إلى غرر<span class="MsoFootnoteReference"> </span> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ونوقش :بأنه لا يسلم بأن الخيار غرر،فإن خيار المجلس شرع لدفع الغرر ، والضرر عن المتعاقدين ، ثم إنه مرتبط بوجودهما في مجلس العقد فلا يترتب عليه غرر .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بمشروعية خيار المجلس في الإجارة ؛ لما يأتي : <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"> 1- قوة أدلة القائلين به <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"> 2- أن الإجارة نوع من البيوع ،وفي مشروعية الخيار فيها فتح لباب الرجوع في العقد في حالة الندم وذلك فائدة خيار المجلس .</span></span></div><h2 dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">حكم انقطاع خيار من ترك المجلس مُكْرَهاً : <o:p></o:p></span></span></b></h2><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في حكم خيار من ترك المجلس مُكْرَهاً<b> </b>على قولين :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إنه إذا أُكْرِهَ أحد العاقدين على مفارقة المجلس فَحُمِلَ مُكْرَهاً حتى أُخرج منه , أو أُكْرِهَ حتى خرج بنفسه , ولم يُمنع من الفسخ ، فإنه لا ينقطع خياره ، وهو الأصح عند الشافعية والمذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- أنه حكم عُلق على التفرق ، فلم يثبت مع الإكـراه ،كما لو علـق عليه الطلاق </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">.<span class="style11"><o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">2- أنه لم يوجد منه أكثر من السكوت ، والسكوت لا يسقط الخيار </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">3- أن الإكراه يسقط أَثر ذلك المشي ، ويكون كأنه لم يوجد .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">إن خياره ينقطع ، وهو وجه عند الشافعية ، ووجه عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">1- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span class="style11"><span lang="AR-SA">: </span></span><span lang="AR-SA">” الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اخْتَرْ “ <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">وجه الدلالة : أن النبي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>r</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> علق الخيار على التفرق وقد وجد .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">2- أن التخاير كان ممكناً ، فإذا تركه كان رضاً بترك الخيار .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">ونوقش: بأنه قد يشغله دهشة ما دهاه <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman';">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> من الأمر عن التروي .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">3- أنه لا يعتبر رضاه في مفارقة صاحبه له، فكذلك في مفارقته لصاحبه .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بعدم سقوط خيار من ترك المجلس مكرهاً ؛ لما يأتي :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-right: 43.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 43.5pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;">1- <!--[endif]--><span dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">قوة أدلة القائلين به .<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"> 2- أنه يوافق مقاصد الشريعة .</span><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> 3- يوافق قاعدة لا ينسب لساكت قول .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><h2 dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">حد الافتراق إذا اشترى الأب من ابنه الصغير لنفسه <o:p></o:p></span></span></b></h2><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في حد الافتراق إذا اشترى الأب من ابنه الصغير لنفسه على قولين :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoSubtitle" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span style="font-size: large;">إنه إذا<span class="style11"> ألزم البيع لنفسه وللولد لزم ، وإن ألزم لنفسه بقي الخيار للولد ، فإذا فارق المجلس الذي ابتاع فيه من ابنه لزم العقد ، </span>وهو الأصح عند الشافعية ، وهو المذهب عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">1- أن الافتراق لا يمكن؛لكون البائع هو المشتري،فالاعتبار بمفارقة مجلس العقد. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">2- أنه لما قام مقام الابن في العقد ، قام مقامه في خيار المجلس .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">إن البيع لا يلزم إلا بالإلزام ، وهو وجه للشافعية</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> ، ووجه عند الحنابلة .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">1- أنه لا يفارق نفسه وإن فارق المجلس . </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;"> ونوقش : بأن المعتبر مفارقة مجلس العقد ؛ لأنه لا يمكن أن يفارق نفسه .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">2- أنه لما كان هو العاقد لا غير ،كان كالمتبايعين إذا قاما من مجلسهما إلى مجلس آخر ، واصطحبا إلى مكان بعيد ، فلا يبطل خيارهما ما لم يتفرقا إلا بالتخاير .<span class="MsoFootnoteReference"> </span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">القول الراجح</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأنه <span class="style11">إذا فارق المجلس الذي ابتاع فيه من ابنه لزم العقد.</span><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">حكم خيار الوارث الغائب عن مجلس العقد <span class="MsoFootnoteReference">(</span></span></b><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">)</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';"><o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">اختلف الفقهاء رحمهم الله في حكم خيار الوارث الغائب عن مجلس العقد على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الأول :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><span class="style11"><span lang="AR-SA">إن خيار الوارث يمتد امتداد مجلس بلوغ الخبر إليه</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"> <span class="style11">،</span><span class="MsoFootnoteReference"> </span>وهو الأصح عند الشافعية .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">1- أن الوارث خليفة المورث ، فليثبت له مثل ما ثبت للمورث .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">2- أنه لم تحصل المفارقة ، فالحق باق بوصفه وهو دوامه إلى التفرق.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الثاني :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إنه على الفور ، وهو وجه عند الشافعية .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">أ<u>دلة أصحاب هذا القول :<o:p></o:p></u></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">1- أن المجلس قد انقضى ، وإنما ثبت له الخيار كيلا يعطل حقاً كان للمورث<span class="MsoFootnoteReference"> </span> .<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">2- أن الموت مفارقة رافعة للمجلس ، ولكن لا يرتفع حقه من غير فعل من جهته فيبقى الحق المجرد.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الثالث :<o:p></o:p></span></span></u></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">إنه له الخيار إذا نظر إلى السلعة ، وهو وجه عند الشافعية.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span style="font-size: large;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;">دليل أصحاب هذا القول :</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">ليعرف الحظ في الإجازة أو الفسخ.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoTitle" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: large;">القول الراجح :<o:p></o:p></span></span></u></div><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic';">الذي يظهر رجحانه والله تعالى أعلم :هو القول بأن <span class="style11">أن خيار الوارث يمتد امتداد مجلس بلوغ الخبر </span>.</span> </span><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه البخاري ،ومسلم <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> <span class="srch1">الخبْط :</span><span class="style11">ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها واسم الورق الساقط خَبَط بالتحريك فَعَل بمعنى مفعول وهو من علف الإبل.</span><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> <span class="srch1">عَمَرك الله </span><span class="style11">بيعا أي أسأل الله تعميرك وأن يطيل عمرك .</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه ابن ماجه في السنن ،والحاكم في المستدرك وقال:هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .وحسنه الألباني. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(<span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt;"> رواه البخاري ،ومسلم <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم . <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم . <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم . <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه البخاري ومسلم .<o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> سيق تخريجه ص 56. <o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> رواه عبد الرزاق في المصنف ،والبيهقي في السنن الكبرى .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn12"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> سبق تخريجه ص .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn13"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">دَهَاهُ الأمر يَدْهَاهُ إذا نزل به .<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">قال ابن منظور : وكل ما أصابك من منكر من وجه المأمن فقد دَهَاكَ دَهْياً ، تقول منه دُهِيت .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div><div id="ftn14"> <div class="MsoNormal" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9/%D9%81%D9%82%D9%87%206/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span>(</span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; vertical-align: baseline;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US; vertical-align: baseline;">)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-language: EN-US;"> في هذه المسألة الخلاف بين فقهاء الشافعية ؛ لأن المذهب عند الحنابلة أن الخيار لا يورث .</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6107589465257767960.post-51027005512156739862011-12-23T17:58:00.001+03:002011-12-23T18:02:17.499+03:00تحميل الموسوعة الكويتية الطبعة السادسة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 24.0pt;">تحميل الموسوعة الفقهية الكويتية الطبعة السادسة :<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; direction: ltr; unicode-bidi: embed; vertical-align: top;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: grey; font-family: Tahoma; font-size: 26.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span style="color: grey; font-family: Tahoma; font-size: 26.0pt;"><a href="http://www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Encyclopedia.rar" style="cursor: pointer;" target="_blank"><span style="color: #3b5998; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.kabah.info/<wbr></wbr>uploaders/o_zahra/<wbr></wbr>Encyclopedia.rar</span></a><o:p></o:p></span></div><form data-live="{"seq":0}" rel="async"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div></form><br />
<div class="mvm uiStreamAttachments clearfix" data-ft="{"type":10}" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; zoom: 1;"><div class="UIImageBlock clearfix" style="zoom: 1;"><div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_MED_Content fsm fwn fcg" style="color: grey; display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;"><div class="mts uiAttachmentDesc translationEligibleUserAttachmentMessage" style="margin-top: 5px; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><br />
</div></div></div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15237306148059341300noreply@blogger.com0