مواضيع الماجستير الموافق على تسجيلها في قسم الفقه في الفصل الثاني من العام الجامعي 1430-1431 هـ

مواضيع الماجستير الموافق على تسجيلها في قسم الفقه في الفصل الثاني من العام الجامعي 1430-1431 هـ 

1- المطلب العالي في شرح وسيط الإمام الغزالي لابن الرفعة (710هـ) من بداية الوجه الثالث في التصرفات في المرهون "الانتفاع"إلى نهاية النزاع الأول من الباب الرابع وهو النزاع في العقد دراسة وتحقيقاً

2- شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي من بداية كتاب النكاح إلى قول الماتن "والمفقود يضرب له الأجل أربع سنين من يوم وفاته" دراسة وتحقيقاً

مواضيع الماجستير التي تمت الموافقة على تسجيلها في قسم الفقه في الفصل الأول من العام الجامعي 1430-1431 هـ

مواضيع الماجستير التي تمت الموافقة على تسجيلها في قسم الفقه في الفصل الأول من العام الجامعي 1430-1431 هـ  

1- المسائل التي أطلق فيها العلامة خليل التردد في مختصره جمعاً ودراسة

2- القضايا المعاصرة في المسجد الحرام وساحاته المجاورة دراسة فقهية مقارنة

مواضيع الماجستير المسجلة في قسم الفقه في الفصل الثاني من العام الجامعي 1429-1430

مواضيع الماجستير المسجلة في قسم الفقه في الفصل الثاني من العام الجامعي 1429-1430

1- تكملة المطلب العالي شرح وسيط الغزالي لنجم الدين أحمد بن محمد القمولي (ت 727 هـ) من أول كتاب الحج إلى نهاية الباب الأول من مقاصد الحج دراسة وتحقيقاً.

2- تكملة المطلب العالي شرح وسيط الغزالي لنجم الدين أحمد بن محمد القمولي (ت 727 هـ) من بداية الباب الثاني من مقاصد الحج إلى نهاية الباب دراسة وتحقيقاً.

مواضيع الماجستير المسجلة في قسم الفقه في الفصل الأول من العام الجامعي 1429-1430

مواضيع الماجستير المسجلة في قسم الفقه في الفصل الأول من العام الجامعي 1429-1430

1- التجرد والاهتمام في فتاوى شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني ت 805 من أوله إلى نهاية كتاب الوقف تحقيقاً ودراسة جمع ابنه صالح .

2- التجرد والاهتمام في فتاوى شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني ت 805 من أول كتاب الهبة  إلى نهاية الكتاب تحقيقاً ودراسة جمع ابنه صالح.

أهداف برنامج الماجستير وشروط الالتحاق به

 أهداف البرنامج :

1- تأهيل الطلاب علمياً بالإفادة من أمهات الكتب المختصة ؛ ليتمكنوا من الاستزادة في العلوم الشرعية

2 - تكوين الملكة الفقهية لدى الطلاب بحسن استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، والقدرة على المقارنة بين أقوال العلماء ، والترجيح في مسائل الخلاف .